Игорь Гостев - Русский Север в войнах XVI – XIX веков

«Летописец» бесстрастно зафиксировал, что в 1614 г черкесы (казаки) и русские изменники под именем «литовских людей» напали на соловецкие поморские земли, убив местных жителей, разграбив жилища, рыбные и соляные промыслы. Разбойники неоднократно пытались овладеть и Сумским острогом, однако силами стрельцов и местных крестьян, укрывшихся в нем, все нападения были отбиты [65] Досифей, архим. Летописец Соловецкий… С. 53–54. . Надо отметить, что попытки взятия острога сопровождались артиллерийской осадой, но успеха нападавшим это не принесло. При отступлении из-под острога многие «черкасы» были уничтожены партизанами-поморами, скрывавшимися в лесах от бандитов. Уцелевшие «литовские люди» бежали через Заонежье, но в феврале-марте под Олонцом были окончательно разбиты и взяты в плен.

Шведские притязания на земли Соловецкой обители прекратились в 1614 г, когда в рамках приграничной дипломатии улеаборгский воевода Ерик Харе и правитель Каянбургской области Христофор заключили с игуменом монастыря Иринархом перемирие «впредь до совершенного утверждения мирнаго трактата, чтобы прекратить все вражды на границе происходившия» [66] Там же. С. 55; Досифей, архим. Географическое, историческое и статистическое описание… Ч. 1. С. 121–122. .

После этих приграничных переговоров и заключения Столбовского мира (1617 г.) царь Михаил Федорович грамотой 1620 г., присланной игумену Иринарху, запретил иностранным послам задерживаться более одного дня в Сумском остроге и входить внутрь его ограды [67] Досифей, архим. Географическое, историческое и статистическое описание… Ч. 1. С. 123. .

В 1614 г. Михаил Федорович пожаловал монастырю волость Шую Карельскую, а также освободил его от многих пошлин и тягот. Эти милости были оказаны при условии приведения всех монастырских укреплений, как на островах, так и на материке, в оборонительное состояние. Была увеличена общая численность войск, стоявших в обители, а также в Сумском и Кемском острогах, до 1040 человек, которых содержал на довольствии монастырь. Местом пребывания воевод был определен Сумской острог. Настоятель монастыря был назначен непосредственным начальником не только над стрельцами, но и над всеми близлежащими поморскими землями. Соловецких воевод было двое: сначала М. И. Спешнев, затем Тимофей Крапивин [68] Там же. Ч. 1. С. 124. .

В 1619 г. в монастырь доставили государеву грамоту, в которой сообщалось про датского короля Христиана IV, полагавшего, будто прежними русскими царями были захвачены некие лапландские земли, которые датчане считают исконными норвежскими, и потребовавшего, чтобы «вся Лапландия, под владением России состоящая, была ему уступлена». Вскоре после этого до Москвы дошла информация о военных приготовлениях датского флота. Настоятелю Соловецкого монастыря игумену Иринарху было указано «жить с осторожностью», для чего следовало привести монастырь и Сумской острог в оборонительное состояние, а при необходимости возвести дополнительные укрепления, чтобы иметь возможность дать отпор датским военным кораблям [69] Там же. С. 125. .

В 1620 г. царь Михаил Федорович сообщил двинскому воеводе князю А. В. Хилкову о предоставлении очередных льгот Соловецкому монастырю за многие разорения, причиненные частыми нападениями врагов, за денежную казну, которую в годы Великой Смуты обитель направила царю В. И. Шуйскому, за расходование хлебных запасов в это время, за содержание гарнизона и поддержание вооружения и пороховых запасов в объемах, необходимых для обороны. Но самое интересное для нас в этой грамоте — это выводы о возможных путях и времени подхода к стенам крепостей военных отрядов противника. «Соловецкий монастырь и Сумской острог место украинное (приграничное — И. Г. ) и порубежное у немецкие украины, потому что многих земель немецкие корабли морем ходят на Двину к Архангельскому городу невдалеке, не займуя Соловецкого монастыря, а воровские немецкие корабли на море по вся годы объявляются, а каянские воинские немцы приходят в мелких судах войною — Кемью-рекою под Сумской острог в девятый день». От этого происходят частые нападения и осады. Особо подчеркнуто, что «под Сумской острог и в поморские волости свейские немцы розными реками в мелких судах приходили многажды» [70] Там же. Ч. 3. С. 109. .

В 1621 г. святейший патриарх Филарет Никитич повелел своим указом построить в монастыре каменные кельи для расселения стрельцов и «мирских людей», а также завершить ров, «которой по ся места недокопан и недоделан, указали есмя докопати и каменеем выкласти, и чеснок побитии, то б в осадное время в Соловецком городе служилым и всяким мирским людем без келей нужи и тесноты не было, и крепости учиняя в осаде быти безстрашно» [71] РГАДА. Ф. 1201. Оп. 2. Д. 1707. Л. 292 об. — 293; Досифей, архим. Географическое, историческое и статистическое описание… Ч. 3. С. 111–112. . По свидетельству архимандрита Досифея, все это было немедленно исполнено: «Построены две огромные двуэтажныя внутри монастыря каменныя полаты для помещения мирских людей, с двух сторон монастыря (северной и южной) проведены глубокие рвы, выкладенные булыжным камнем, и вокруг обнесены обвостренным тыном» [72] Досифей, архим. Географическое, историческое и статистическое описание… Ч. 1. С. 124. .