Андрей Табарев - Древние ольмеки - история и проблематика исследований

Всего в комплексе А было найдено 19 таких кладов с кельтами. Они сопровождают массивные тайники, мозаичные маски, а также составляют собственные композиции. Общее число кельтов в них более 250.

Особенно выделяется клад № 4 (см. разд. 1, подразд. 3 настоящей книги).

Клад располагался под монументом 21 (см.: Diehl R. A. Olmec Architecture: A Comparison of San Lorenzo and La Venta. - P. 69–81).

Последней точки зрения придерживались У. Ко и Р. Стакенрат в своей рецензии на итоговый отчет о раскопках в Ла-Венте в 1952 и 1955 гг. (см.: Сое W. R., Stuckenrath R. Jr.A Review of La Venta, Tabasco and Its Relevance to the Olmec Problem//The Kroeber Anthropological Society Papers. - 1964. -N. 31. -P. 1-44).

В. Видель усматривал в этой находке погребение ребенка.

Подробнее об использовании обсидиана см.: Табарев А. В. Обсидиан в Мезоамерике (историко-этнографическая перспектива) // Древние цивилизации Старого и Нового Света: Культурное своеобразие и диалог интерпретаций. — М.: Выбор-принт, 2003. — С. 203–208.

Многие вообще считают, что стелы как самостоятельный скульптурный жанр появляются лишь в Ла-Венте.

Grove D. С. Public Monuments and Sacred Mountains: Observations on Three Formative Period Landscapes // Social Patterns in Pre-Classic Mesoamerica, — Washington, 1999. - P. 255–299.

Reilly F. К. III.The Landscape of Creation: Architecture, Tomb, and Monument Placement at the Olmes Site of La Venta // Heart of Creation: The Mesoamerican World and the Legacy of Linda Scheie. - Tuscaloosa, 2002. - P. 34–65.

Многие исследователи предполагают, что в ольмекском обществе правитель совмещал функции политического и духовного лидера (Olmec Shaman-king).

Tate С.Е. Patrons of Shamanic Power (La Venta's Supernatural Entities in Light of Mixe Beliefs) // Ancient Mesoamerica. - 1999.-Vol. 10.-P. 169–188.

Судя по отдельным ярким находкам, возможно, что крупным поселением второго уровня или даже самостоятельным центром был памятник Ла-Энкрусиада в 40 км к востоку от Ла-Венты (см.: Gomez R. H., Courtes V.Un pectoral olmeca de La Encrucijada, Tabasco: Observaciones sobrepiezas olmecas//Arqueologia. - 1987. -N. 1. ~P. 73–88; Nagy C. von.The Geoarchaeology of Settlement in the Grijalva Delta // Olmec to Aztec: Settlement Patterns in the Ancient Gulf Lowlands. Tucson, 1997. - P. 253–277).

RustW. F. III.New Ceremonial and Settlement Evidence at La Venta, and Its Relationship to Preclassic Maya. - P. 123–129.

Joralemon P. D.The Olmec // The Face of Ancient America: The Wally and Brenda Zollman Collection of Precolumbian Art. - Indianapolis, 1988.; The Olmec World:Ritual and Rulership. - Princeton, 1995.

См.: JimenezS. O. H. Geomorphologia de la region de La Venta, Tabasco: una sistema fluvio-lagunar costero de cuatemario // Arqueologia. - 1990. - N. 3. - P. 5–16; Ortiz P. M.A., Cyphers A.La geomorfologia у las evidencias arqueologicas en la region de San Lorenzo Tenochtitlan, Veracruz // Poblacion, Subsistencia у Medio Ambiente en San Lorenzo, Tenochtitlan. - Mexico City. 1997. - P. 31–53.

Именно здесь была найдена в середине XIX в. первая из колоссальных каменных голов и именно здесь в 1938–1939 гг. начались первые стационарные археологические исследования (см. разд. 1, подразд. 1,2).

PoolС. A. Settlement Archaeology and Political Economy at Tres Zapotes, Veracruz, Mexico. - Los Angeies: Cotsen Institute of Archaeology, 2003.

Weiant C. W.An Introduction to the Ceramics of Tres Zapotes. - 1943. - Bulletin 139.

Присутствие раннеольмекского компонента в Трес-Сапотес определяется только по керамике без археологического контекста. Соответствующие культурные слои или горизонты пока не зафиксированы.

Возможно, к таковым относится насыпь 5 в группе 1, но какой-либо датировки поэтому объекту нет (см.: Pool С.А. Settlement Archaeology and Political Economy at Tres Zapotes, Veracruz).

См.: Arnold P. J.Sociopolitical Complexity and the Gulf Olmecs: A View from the Tuxtla Mountains. Veracruz, Mexico // Olmec Art and Archaeology in Mesoamerica. -New Hayen; L., 2000. -P. 117–135; Santley R. S., Arnold P. J. Ш.Prehispanic Settlement Patterns in the Tuxtla Mountains, Southern Veracruz, Mexico // Journal of Field Archaeology. - 1996. - Vol.23. - P. 225–259.

1 См.: Medellin ZenilA. Monolitos ineditos Olmecas // La palabra у el hombre. - 1960. - N. 16. - P. 75–97.

См.: Origins of Religious Artand Iconography in Preclassic Mesoamerica. - Los Angeles, 1976.

Joralemon P. D.The Olmec Dragon: A Study in Pre-Columbian Iconography // Origins of Religious Art and Iconography in Preclassic Mesoamerica. - Los Angeles, 1976. - P. 27–71.

Covarrubias M.Indian Art of Mexico and Central America. - N. Y., 1957.

Cm.: Reilly F. K. III.Mountains of Creation and Underworld Portals: The Ritual Function of Olmec Architecture at La Venta, Tabasco // Mesoamerican Architecture as a Cultural Symbol. - Oxford, 1999. - P. 14–39; Idem. The Landscape of Creation: Architecture, Tomb, and Monument Placement at the Olmec Site of La Venta // Heart of Creation: The Mesoamerican World and the Legacy of Linda Schele. - Tuscaloosa, 2002. - P. 34–65; TaubeK. The Rainmakers: The Olmec and Their Contribution to Mesoamerican Belief and Ritual // The Olmec World: Ritual and RuJership. - Princeton, 1996. - P. 83–103; Scheie L. The Olmec Mountain and Tree of Creation in Mesoamerican Cosmology //The Olmec World: Ritual and Rulership. - Princeton, 1996. - P. 105-117; Friedel D., Schele L., Parker J.Maya Cosmos: Three Thousand Years on the Shaman's Path. - N. Y., 1993.