Юрий Сапрыкин - Английское завоевание Ирландии (XII–XVII вв.)

Именно господство у ирландцев в XVI–XVII вв. обычаев гевелкайнд и танистри дало основание Спенсеру утверждать, что ирландцы владели землей «не дольше, чем на время их жизни», а Дэвису назвать земельные владения ирландцев «неопределенными владениями» (possessions uncertain), «непрочным и временным владением» (a scambling and transitory possession) [97] Davies J. Op. cit., р. 91, 128; Spenser Е. Op. cit., p. 10. . Однако многие английские наблюдатели ирландских обычаев XVI–XVII вв. пытались истолковать совершаемые по обычаю гевелькайнд земельные переделы как проявление феодальной зависимости простых ирландцев от вождей. Подобная трактовка нашла немало сторонников среди историков Ирландии в XIX–XX вв.

Ф. Энгельс доказал несостоятельность такой трактовки. В своих фрагментах к работе «История Ирландии», комментируя характеристику обычая гевелкайнд, данную Дэвисом, он замечает: «Наследственное право внебрачных сыновей — в пределах клана — вещь сама собой разумеющаяся при наличии общинной собственности» и потому наделение землей членов септов вождями при переделах никак нельзя считать проявлением их «сеньориальной власти». В его письме к Марксу, написанном 29 ноября 1869 г., сформулирован основной вывод, к которому он пришел в результате изучения трактатов Дэвиса об Ирландии: «Из этих трактатов ясно, что еще в году 1600 общинная собственность на землю существовала в полную силу » [98] Архив Маркса и Энгельса, т. X, с. 10; см. также Маркс К., Энгельс Ф. Сон. 2-е изд., т. 32, с. 329. . Этот вывод он изложил в главе о существовании рода у кельтов и германцев в своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884). «Существование ирландского рода (sept, племя называлось clainne, клан) подтверждается и описание его дается не только в древних сборниках законов, но и английскими юристами… которые были присланы в Ирландию для превращения земель кланов в коронные владения английского короля. Земля вплоть до самого этого времени была общей собственностью клана или рода, если только она не была уже превращена вождями в их частные домениальные владения» [99] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 21, с. 132. .

Частное землевладение вождей в Непокоренной Ирландии в XVI — начале XVII в. приобрело большое значение, и для его увеличения вожди использовали средства, которые они начали применять еще до кодификации бретонских законов, а именно: закабаление обедневших родичей и искавших покровительства чужаков, покупку земли, присвоение пустошей из земель септов и кланов, междоусобицы и грабеж побежденных септов и кланов. Закрепился как общая традиция и такой порядок: на приобретенные вождями частновладельческие земли не распространялись права септов и кланов, они являлись частной собственностью вождей и переходили по наследству их детям. Отмеченное Энгельсом сосуществование двух форм землевладения — отличительная черта аграрного строя Непокоренной Ирландии и его эволюции в средние века. Оно объясняет, почему «кельтская клановая знать еще в XVII веке уживалась с ирландской земельной общиной» [100] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 19, с. 336. .

В XVI — начале XVII в. в Непокоренной Ирландии монополизация знатью клановых должностей не только сохранилась, но и приобрела еще большее значение как важное средство увеличения вождями частного землевладения. Спенсер, описывая порядок выборов ирландцами должностных лиц, отмечает, что вождем обычно избирали ближайшего родственника умершего вождя, родного или двоюродного брата, т. е. того, кто был старшим и пользовался уважением в этом роде, а танистом — следующего из его родственников [101] См.: Spenser Е. Op. cit., р. 10, 11, 12. . «Посредством обычая танистри старший в септе всегда наследует и имеет власть над другими членами септа», — сказано в описании Ирландии, составленном в 1588 г. [102] Calendar of State Papers relating to Ireland 1586–1588, p. 534. Но как и в первые века нашей эры, нередко этого приходилось добиваться в жестокой борьбе, которая велась между знатными септами и семьями за власть. Шериф в графстве Тирон в Ольстере докладывал в 1608 г., что знатный клан О’Нилей состоял из нескольких септов, однако все они боролись против того септа, который удерживал в своих руках должность верховного вождя этого графства [103] См.: Calendar of Carew Manuscripts, 1603–1624, p. 30–31. . Такие усобицы имел в виду и Дэвис, отмечавший, что успех на выборах вождей обычно приобретали «сильной рукой» [104] Davies J. Op. cit., p. 128. . Дэвис пишет об источниках богатства вождей в это время: «Каждый вождь имеет только такую власть над данной территорией, которая состоит из права получать определенные доходы и повинности; вместе с этим он владеет также особым доменом» [105] Ibid., p. 265. .