Олег Курбатов - Тихвинское осадное сидение 1613 г.

Отрывочные и приблизительные данные о численности казачьих станиц «тихвинских сидельцев», найденные в документах о боевых действиях в феврале — марте 1614 г., все же позволяют представить себе структуру этого войска [12] Таблицы и комментарии составлены на основании следующих документов: Дворцовые разряды… Стб. 1051–1056; Приходно-расходные книги Казенного приказа // Русская историческая библиотека. Т. 9. СПб., 1884. С. 1–381; РГАДА. Ф. 210. Разряд. Дополнительные описи. Он. 17. № 8. Ст. 2, 3, 4. . Отметим, что с созданием Казачьего приказа, который брал на себя вопросы обеспечения вольного казачества жалованием и «кормом», станицы превращались в постоянные подразделения — ведь их снабжали в соответствии со списками личного состава, хранившимися в приказе. Хотя вопрос избрания атамана и есаула оставался прерогативой каждой станицы, после занесения в списки они превращались в привилегированных членов служилого сословия, имевших право на увеличенное жалование: так, казакам полка Прозоровского было велено брать во Пскове жалование в размере 10 руб. атаманам, 8 руб. есаулам и 6 руб. рядовым. Вскоре этот порядок породил такое явление, как «атаманы без станиц» — даже лишившись подчиненных (из-за бунта или дезертирства), они не теряли своего чипа и оклада. В общем, станицы «тихвинских осадных сидельцев» тоже можно рассматривать как постоянные подразделения — хотя бы до весны 1614 г.

Атаманы Иван Анисимов, Евстафий Петров, Яков Грог и Иван Бунков больше нигде не упоминаются после апреля 1613 г.: по-видимому, они выбыли из строя в последующих боях; Ерема Порошин, названный тогда же на Бежецком Верхе, предположительно — Ермола Терентьев. Помимо них, среди «тихвинских осадных сидельцев» упоминаются со своими станицами Иван Алексеев,находившийся в ноябре 1612 г. в Угличе [13] Станиславский А. Л. Указ. соч. С. 84;; Акты Московского государства, изданные Императорской Академией Наук. СПб., 1890. Т. 1. С. 91, 92 (№ 56). , и Третьяк Иванов сын Астраханец,у которого в феврале 1614 г. было «астараханских казаков 70 ч.». Хотя далекая Астрахань с 1605 по 1614 гг. оставалась во власти сторонников различных самозванцев, в Москве к 1613 г. находились юртовские татары и астраханские стрельцы — возможно, и казаки прибыли с ними на помощь ополчениям. Однозначно атаманами «тихвинских сидельцев» в начале 1614 г. называются Василий Неелови Онтоп Колос:должно быть, они пришли на емену своим выбывшим из строя предшественникам из Первого или Второго ополчений.

Всего, таким образом, собралось не менее 15 станиц казаков — свыше полутора тысяч бойцов [14] А. Л. Станиславский оценивает их численность в тысячу. . Одни отряды были конными, другие — пешими [15] Так, в декабре 1612 г. станица А. Шилова собирала кормы на казаков и лошадей, тогда как отряд Я. Мокиева только на казаков (Акты Археографической экспедиции. Т. II. С. 275, 276). , е самым разнообразным снаряжением: известно, что в них состояло немало служилых татар и «поляков» (в основном. бывших тушинцев). Большинство из этих бойцов было вооружено «вогненным боем» (самопалами или «самострелами»), однако некоторые стремились приблизиться к нормам «дальней конной службы» дворянского войска: «одвуконь», «в саадаке» [16] Саадак представлял собой комплект из лука со всеми необходимыми принадлежностями для стрельбы. , с саблями и кошевыми холопами-чурами [17] Веселовский С. Б. Белозерский край в первые годы после Смуты. // Архив русской истории. М., 2002. Вып. 7. С. 288, 289; Станиславский А. Л. Указ соч. С. 191. . Реестр снаряжения, утраченного «войсковым казачьим есаулом» Тимофеем Сергеевым при его пленении под Смоленском 8 января 1614 г., прекрасно показывает, что одежда вольного казака могла быть подчеркнуто нетрадиционной — со многими элементами литовского, татарского или иного иноземного костюма, нередко пограбленного и даже снятого с бывших владельцев. В частности, в него входили «конь рыж пятнадцать рублев с полтиною, да самострел три рубля, да сабля два рубля… дылся черчата литовская [18] Дылея — зимний литовский кафтан с широким отложным воротником и разрезными рукавами; «черча-тая» — красная. , барашки под нею сряжены, дана три рубли; да шапка кумыкская [19] Видимо, род кавказской папахи. рубль… да девять золотых червонных, да денег пятнадцать рублев, да крест золотой» [20] Акты Московского государства… С. 132. . Православный крест изображали и на шелковых знаменах казачьих станиц. Как правило, он был вшивной, «осьмиконечный» (с тремя перекладинами), контрастного цвета с основным полем знамени.