Анатолий Григоренко - Откуда пришли славяне

И вот Владимир, используя авторитетность пред­шественников, стремится установить абсолютную власть. Но народ, естественно, эту идею воспринять не может. Это было так же странно и непонятно, если бы наш министр обороны прогнал президента, Думу, Совет федерации и правительство и со штабом своим стал ру­ководителем страны. Нужна была коренная ломка всего жизненного уклада народа. Нужно было разогнать сове­ты старейшин, что было не так уж трудно. Сложнее было избавиться от волхвов. Вот для чего нужна была новая вера. Вера подконтрольная князю. Вот в чём был смысл принятия христианства. Не истинная вера его вол­новала, а абсолютная власть. Замысел этот не только преступен и антинароден. Он просто бесперспективен для страны и опасен для семьи самого князя. Сразу же после смерти Владимира его сын Ярослав, начав с Бори­са и Глеба, жестоко и коварно убивает всех своих бра­тьев, кроме Мстислава.

Дальше – хуже. Уже дети Ярослава, вразумлённые его поучениями (знал, что говорил) и не желая повторять преступления своего отца, просто разрывают страну на куски и делят их между собой. А далее, поразмыслив, каждый из них озаботился тем, что урвал меньше чем мог. И уже дети Ярослава, внуки Владимира, начинают долгую, на несколько столетий, междоусобицу. Забро­шен был Змиев вал. Не стало общерусских вооружённых сил. Страна погрузилась в хаос. Разрушен был рынок и финансы. И монголы легко и непринуждённо прокати­лись по стране. Но и это не остановило князей. Трудно придумать те преступления, которые бы не совершали князья и цари. Убийство Андрея Боголюбского, ослепле­ние Василия Тёмного, кровавые пиры Ивана Грозного только очень небольшая часть. Часто одни князья, вы­ступая на других, приглашали в союзники татар, монго­лов, литовцев. И с их помощью жгли русские города и разоряли русскую землю.

Абсолютизация власти Владимира и насильствен­ная христианизация были не чем иным как политиче­ским проектом Византии, направленной на расчленение и уничтожение великого восточно-славянского государ­ства. И начал осуществляться этот проект убийством князя Святослава и окуриванием в храме Святой Софии Константинополя его недалёкой и наивной матери. Именно такая политика осуществлена в отношении Рос­сийской Империи, Советского Союза и проводится в от­ношении к России в наше время. И механизм этого тот же. Подкуп политической верхушки и слом националь­ного духа путём внедрения чуждых религий (Аум– Синрикё, церковь Муна и прочее), культа потребитель­ства, секса и "общечеловеческих ценностей". Действия Владимира и его сына Ярослава были не созданием древнерусского государства, а его уничтожением. Кста­ти, и ромеи от этого пострадали. Когда на Константино­поль напали освободители Гроба Господня, а затем тур­ки, грецы не могли обратиться за помощью к Русам. По­тому что их уже не было. Всё что потомки Русов могли сделать, это забрать шапку Мономаха с надписью "Тре­тий Рим". Поспели на "шапошный разбор"!

И пришла мне тут такая мысль, а не думают ли ан­гличане и французы, что когда они уничтожат Россию, то очень скоро, через несколько десятков лет, добропо­рядочный британец будет иметь у-у-у-зенькие, раскосые глазки. Им, тем кого уже полтора миллиарда, уж очень нужен "лебер-сраум".

И последствия преступления князя Владимира не устранены до сих пор. Они в том, что Русь расколота на отдельные государства. Они в том, что русский народ потерял уважение к себе. Они в том, что мы понятия не имеем что такое народоправство. Нам пытаются навя­зать некую идею Гражданского общества, а мы даже не можем понять, что это такое. За тысячу лет мы привык­ли быть рабами. забыли свои корни и свою историю. И только на окраинах страны, куда бежали русские люди от князей и царей, снова стихийно возрождалась власть народа в виде казачества. Не восхвалять "святого" Вла­димира мы должны, а проклясть его за преступления против русского народа!

Очередной удар по русскому самосознанию нано­сит царь Петр. Никто не спорит. Под руководством кня­зей, царей и патриархов Россия сильно заросла коростой. Нужно было чистить. И вот немецким рашпилем и до крови Петр Великий и почистил. За что ему спасибо. Да только рашпиль этот запомнился надолго. С этого мо­мента Российская "элита" стала испытывать к самому понятию "русский" и "славянский" какое-то болезненное отвращение. Призыв Петра учиться у немцев был понят как стать немцами. Быт, одежда, язык… Дошло до того, что сам Император Всероссийский Петр III говорил, что лучше бы он был простым солдатом у Фридриха Вели­кого, чем Российским Императором. Солдатом того "ве­ликого" прусского короля Фридриха, войска которого при Елизавете были разгромлены, а Берлин был взят на шпагу.