Василий Цветков - Белое дело в России, 1920–1922 гг.

Правитель Приамурского Земского Края Михаил Дитерихс

ГА РФ. Ф.937. Оп.1. Д. 18.

О приходском самоуправлении. 8 сентября (26 августа ст. ст.) 1922 г.

С началом революции в народные массы был брошен лозунг «Вся власть всему народу», и для проведения этого лозунга в жизнь лучшим средством считалось применение всеобщего, прямого, равного и тайного избирательного права.

Крестьянство, составляющее 90 процентов населения России, плохо разбиралось в выборной механике, и подлинное представительство народа было подменено представительством партий. Вожди политических партий глубоко веровали, что они-то и являются вождями народа, и во Всероссийское Учредительное Собрание от крестьян какой-нибудь Пензенской губернии проходил эсер или меньшевик, не только не известный населению этой губернии, но и сам никогда в ней не бывший.

Многочисленные списки, на которые разбились конкурирующие партии, туманили голову избирателя, сбивая его с толку, и вся выборная комедия превращалась в сплошное издевательство над подлинной волей народа.

Горьким опытом русская общественная мысль пришла к выводу, что если всеобщее избирательное право и имеет некоторый смысл своего существования на Западе, в настоящих русских условиях неприменимо. Отсюда поиски новых путей выявления воли народной.

Организационной комиссией Земской Думы разработан законопроект о приходском самоуправлении. Надо оговориться, что с понятием «приход» отнюдь не надо связывать церковь. Приходское самоуправление одинаково распространяется на всех граждан, независимо от их вероисповедания, и все они, как граждане, пользуются одинаковыми правами.

Никакого «оцерковления» государственной жизни реформа приходского самоуправления не производит, как о том кричат ее противники. Приход рассматривается как мелкая территориальная земская единица, объединяющая граждан своего небольшого района. Кому же лучше и знать местные нужды, как не им? Все творческое, государственно-сознательное, хозяйственное, все стремящееся приступить к очередной необходимой задаче воссоздания России получает широкое поле для выявления своей инициативы.

Старую Россию часто и весьма справедливо упрекали в излишней бюрократии, но ее бюрократизм ничто в сравнении с теми плодами, которые принесла революция. Достаточно сказать, что в 1921 году по официальной советской статистике из всего взрослого населения Петрограда 40 процентов составляли советские служащие. Результаты этого налицо.

Основная идея приходского самоуправления состоит как раз в том, чтобы свести управляющий бюрократический аппарат до минимума и воплотить в жизнь широкое самоуправление. Национальная мысль Приморья сделала совершенно правильный вывод, что разрозненная Россия, ее разрушенное хозяйство и разбитая жизнь могут быть восстановлены не кем-то стоящим сверху, а только усилиями самого народа снизу.

Если не построим хорошую жизнь для себя, этого никто не сделает за нас и для нас.

Все тяготы устроения жизни ложатся на самих же граждан, а приход является формой и основой их организации.

Воля народа предполагает осуществление в жизни его интересов и проведение такой политики, которая бы им соответствовала. Ясно, что никто не может лучше выявить эту волю, чем сам народ, и его в данном случае не заменят никакие представители политических партий.

В приходском самоуправлении как фундаменте широкой общественной самодеятельности мы, прежде всего, видим подход к осуществлению такой воли народа.

Русская Армия, Владивосток, № 171, 8 сентября (26 августа ст. ст.) 1922 г.

Об организации и тактике Национального Движения. (Тезисы)

1) Национальный Съезд признает несомненность лозунгов, провозглашенных Приамурским Земским Собором. Задачи Национального Съезда заключаются в определении путей и средств осуществления этих лозунгов и в изыскании целесообразных и соответствующих современным настроениям Русского Народа методов участия в этой борьбе широких масс населения России.

2) Ближайшей задачей национального движения является объединение на предуказанной Земским Собором платформе всех активных антибольшевицких и антиреволюционных элементов движения, привлечение к нему общественных сил, находящихся в пассивном состоянии, и ликвидация причин и поводов продолжающегося раскола в антибольшевицкой среде.