Кирилл Вертяев - Курдский национализм. История и современность

Среди работ западных исследователей по истории курдского национального движения наиболее репрезентативными историческими работами остаются «Современная история курдов» Дзвида Макдауэлла [6] D. McDowall. A modern History of the Kurds, London. 2005. , а также «Курдское национальное движение» Вади Джвайдеха [7] W. Jwaideh. Kurdish national movement. Its origins and development. N.Y., 2003. . Особый интерес представляют работы американца турецкого происхождения Хакана Озаглу «Османское государство и курдский национализм» и «Курдские нотабли и Османское государство», в которых подробно объясняется взаимодействие курдских элит на стадии создания первых курдских националистических организаций в начале XX века в Османской империи. В книге также приводятся подробные генеалогические древа влиятельных курдских династий, которые в начале XX века стали активно демонстрировать свою приверженность идеологии курдского национализма. В целом, в обоих работах имеется богатый аналитический и фактологический материал по исследуемой теме.

Из работ современных турецких авторов, представляющих официальную точку зрения Турции на курдскую проблему внутри страны, следует отметить двухтомник Биляла Шимшира «Курдизм» [8] Bilal Şimşir. Kürtcülük (1787–1923). Ankara. 2007. , который содержит достаточно репрезентативный, хотя и не лишенный тенденциозности материал, полученных автором из архивов Османской империи, а также архива британского форин-офиса по интересующей нас теме.

Официальную позицию Турции в отношении курдского вопроса достаточно подробно раскрывает книга турецкого политолога Метина Хепера «Государство и курды Турции: вопросы ассимиляции», в которой, в частности, приводятся анализ политических и научных воззрений основоположников идеологии турецкого национализма в связи с курдским вопросом. Нельзя также не упомянуть и книгу курдского автора и политического деятеля Алтана Тана «Курдский вопрос: вечное братство или вечное рабство?», в которой сведены воедино множество спорных вопросов, которые присутствуют в современных научных подходах в Турции к проблеме существования большой курдской общности на территории станы в ее исторической перспективе.

Особый интерес представляют работы турецких ученых курдской национальности; в их работах содержится богатый материал, полученный на основании исследования провинциальных архивов империи, и в первую очередь — архива в Диярбакыре. Непосредственно к указанной теме имеют отношение богатые архивным и мемуарным материалом работы Наджи Кутлая «Партия «Единение и прогресс» и курды» («Ĭttihat ve Terakki ve Kürtler», Стамбул, 2010), «Национализм в курдском движении» («Kürtlerde Degişim ve Milliyetçilik», Стамбул, 2013), а также работа курдского исследователя Мальмисанижа «Курдское национальное движение в Диярбакыре (1900–1920 гг.)» (Стамбул, 2010). В других работах этих авторов также приводится богатый архивный османский материал, недоступный по целому ряду причин в России. Их работы, не лишенные, впрочем, некоторой тенденциозности в оценке курдских элит в младотурецком движении и в становлении турецкого государства, позволили ввести в отечественный научный оборот доселе неизвестные факты, архивные документы, свидетельствующие о характере зарождения курдского национального движения в Османской империи.

Большинство современных ученых — турецких, курдских и западных, таких как Х. Озоглу, Б. Шимшир, Т.З. Экинджи, М. Айкол, Н. Кутлай, Д. Макдауэлл, М. Ван Бруйнессен, Дж. Клейн, М. Мальмисаниж относят зарождение курдского национального движения к началу и первой половине XX века, давая, таким образом, благодатную возможность понять место и роль национальных устремлений курдов бывшей Османской империи в становлении сначала турецкого, а потом и иракского государства в спектре различных научных подходов к этой проблеме. Важной особенностью такой научной дискуссии является формирование в среде курдских национальных элит собственных научных взглядов и интересов, что целом способствует созданию атмосферы плюрализма в турецком обществе. И если раньше многие исследователи курдского вопроса в Турции связывали его исключительно с террористической деятельностью Партии рабочих Курдистана (ПРК) по принципу «Курдский вопрос = ПРК», «ПРК = террор» [9] Altan Tan. Kurt sorunu. Ĭst., 2010, стр. 19. , а другая часть пыталась объяснить феномен курдского вопроса исключительно социально-экономической неразвитостью района компактного проживания курдов [10] См. например: Ahmet Ozer. Modernleşme ve Güneydogu. Ĭst., 1998. , то сейчас в современных научных кругах страны имеется стремление максимально объективно осветить все непростые, вопросы, связанные с характером межэтнических отношений в стране на фоне взаимодействия различных групп, элит и политических сил. Это тем более актуально, что в современных турецких реалиях курдский вопрос становится своеобразным политическим козырем, элементом политической борьбы и пиара различных партий и политических сил, стремящихся привлечь курдов на свою сторону, предлагая свой рецепты решения закоренелого конфликта, а по сути, занимаясь политической агитацией в среде компактного проживания этого народа. Поэтому сейчас в Турции сама дискуссия по курдскому вопросу с участием ученых, журналистов, а также функционеров различных политических партий страны, при чем иногда с диаметрально противоположными идеологиями, служит позитивной цели предотвращения недоверия в обществе.