Олег Ивик - Троя - Пять тысяч лет реальности и мифа

Щит Алкея, как сообщает Геродот, был повешен победителями в сигейском храме Афины {607} 607 Herodot., V.95. (совоокой Девы).

Победившие лесбосцев афиняне прочно обосновались на берегах Геллеспонта. С этого времени в Трое появляется много аттической посуды, — скорее всего, восстанавливать Илион стали те же люди, которые завоевали Сигей. Естественно, что в городе был возведен величественный храм Афины — его построили на верхней точке акрополя. Между храмом и стоявшим во дворе алтарем находился источник, а под ним — подземная комната. Сюда из города вел потайной ход, — возможно, им пользовались локрийские служительницы Афины, которым надо было прятаться от троянцев. Правда, к этому времени город давно уже населяли не земляки Кассандры, а скорее потомки воинов Аякса и Агамемнона. Тем не менее традиция, согласно которой жители города убивали локрийских девушек, застигнув их за пределами храма, сохранялась. {608} 608 Rose . The Archaeology. С. 59–61, 64. Отметим, что, кроме источника и подземных сооружений, от храма того времени ничего не осталось — вся эта территория была расчищена и выровнена во второй половине III века до н. э. при строительстве нового храма.

Еще одним напоминанием о Троянской войне стала храмовая сокровищница — здесь хранились реликвии, имевшие отношение к героям войны. Вообще говоря, трудно представить, чтобы какие-то предметы из города, разрушенного и сожженного почти шесть столетий назад, могли уцелеть и попасть в это святилище. Но вероятно, жрецы приняли надлежащие меры для увеличения числа паломников и обеспечили сокровищницу подобающими «реликвиями».

Город понемногу рос и развивался. Впрочем, с жильем у новых троянцев по-прежнему дело обстояло неважно — они отдавали явное предпочтение строительству культовых сооружений. Так, они полностью перестроили Западное святилище: поверх старых, не вполне понятного назначения, алтарей здесь вырос греческий храм в эолийском стиле.

В 546 году до н. э. северо-запад Малой Азии попадает под власть персов, которыми правил царь Кир II. Но Кир не насаждал в завоеванных областях своих порядков, и Новый Илион оставался греческим городом, на внутренней жизни которого персидская власть не слишком сказывалась.

Один из преемников Кира, Ксеркс I, посетил Трою во время своего похода на Грецию в 480 году. Персы собирались переправиться в Европу через Геллеспонт, и Ксеркс заранее приказал построить два моста возле города Абидос, находившегося на землях Троады. Мосты были построены, но буря разметала их. Ксеркс разгневался, но не на ветра, а на само море. Геродот пишет:

«Ксеркс распалился страшным гневом и повелел бичевать Геллеспонт, наказав 300 ударов бича, и затем погрузить в открытое море пару оков. Передают еще, что царь послал также палачей заклеймить Геллеспонт клеймом. Впрочем, верно лишь то, что царь велел палачам сечь море, приговаривая при этом варварские и нечестивые слова: „О ты, горькая влага Геллеспонта! Так тебя карает наш владыка за оскорбление, которое ты нанесла ему, хотя он тебя ничем не оскорбил. И царь Ксеркс все-таки перейдет тебя, желаешь ты этого или нет. По заслугам тебе, конечно, ни один человек не станет приносить жертв, как мутной и соленой реке“. Так велел Ксеркс наказать это море, а надзирателям за сооружением моста через Геллеспонт — отрубить головы».

Следующий опыт постройки был успешнее — новый мост оказался надежным, и Ксеркс, узнав об этом, выдвинулся в Троаду со своей армией. Впрочем, местные стихии по-прежнему не жаловали персов — когда войско вступило в Илионскую область и остановилось на ночлег у подножия Иды, разразилась гроза с ураганом, и множество воинов погибли от ударов молний. Но на этот раз Ксеркс не стал никого наказывать, а, напротив, проявил уважение к местным божествам и духам. Геродот сообщает:

«Когда затем Ксеркс прибыл к реке Скамандру (это была первая река с тех пор, как выступили из Сард, которая иссякла, и в ней не хватило воды, чтобы напоить войско и скот). И вот, когда царь прибыл к этой реке, он, желая осмотреть кремль Приама, поднялся на его вершину. Осмотрев кремль и выслушав все рассказы о том, что там произошло, царь принес в жертву Афине Илионской 1000 быков. Маги же совершили [местным] героям жертвенное возлияние». {609} 609 Herotod., VII.35, 42–43.