А. Виноградов - Иерусалим. Взлет и крушение Великого города

Харам построен так, что терраса приходится посередине двора, покрытое куполом здание Сахры – посередине террасы, и Сахра – посередине куполообразного здания… Сахра – камень синего цвета; никогда никто на ставил на нее своей ноги. По направлению к кибле в одном месте есть скат. Этот скат имеет такой вид, будто тут кто-то прошел, причем его нога вдавилась в этот камень, как в мягкую глину, и на нем остались отпечатки пальцев ноги. Таких следов на нем имеется семь… Под Сахрой есть большая пещера, в которой постоянно горят свечи. Говорят, что когда Сахра сделала движение, чтобы подняться, то под ней образовалось пустое пространство, которое осталось после того, как Сахра улеглась… Во дворе Харама, но не на террасе, с северной стороны есть нечто вроде маленькой мечети, похожее на ограду из тесаного камня с стенами, более человеческого роста. Это здание называется михрабом Давида; вблизи ограды находится камень, в рост человека; его верхушка немного больше молитвенного коврика; камень неровен. Говорят, что это трон Соломона, на котором он сидел во время постройки храма. Вот что я видел в Хараме Иерусалима; я сделал рисунок и присоединил его к моему дневнику. По части диковинок я видел в Хараме дерево гурии».

Вообще арабы 7—11в. называли город Илия, Бейт-ал-Макдис, Бейт-ал-Муккаддас, Кур-Селам, Кудс – но переводы дают Иерусалим, как и арабское название Шам передают как Сирия и Дамаск.

Упоминания многочисленных построек Соломона в Сирии могло быть связано и с тем фактом, что в Палестине достаточно долго строили правители, имевшие такое же имя. Их постройки могли связываться затем с именем царя. Халиф ал-Валид (705—15г.) назначил правителем Палестины своего брата, Сулеймана. Он основал город Рамлу и сделал его административным центром Палестинского военного округа. Затем Сулейман стал халифом. Известие о своем воцарении халиф Сулейман (715—17г.) получил в Рамле. Сыновья Сулеймана жили в Палестине и пользовались любовью ее жителей. Халиф Язид III (744г.) назначил правителем Палестины полководца Сулеймана-ибн-Хишама. Наместниками Сирии и Палестины были Сулейман ибн аль-Мансур (811—15г.) и Сулейман ибн Фаллах (996—1002г.).

Рамлу основанную в 8в. халифом Сулейманом позднее стали считать римским городом Кессарией Филипповой. Даниил Эфесский (1493г.). «Рассказ и путешествие Даниила митрополита Ефесского»: «Отсюда отправились мы в Кесарию Филиппову, ныне так называемый Рамблий».

В отличие от арабских Иерусалим во многих европейских сообщениях не мог размещаться в Сирии.

Анналы Хилдесхайма: «Император Карл умер в Ахене 28 января, в субботу, в 814г. от воплощения Господня, 6 индикта, и стал править вместо него Людовик, его сын. В этом году, 1 числа месяца августа, император провёл с франками сейм, и греческие послы просили у него помощи против болгар и прочих варварских народов. В это время Иерусалим был разорён персами, и сильным гонениям подверглись христиане в восточных землях.

878г. В этом году произошло солнечное затмение».

В халифате в 749г. к власти пришли Абассиды из Персии и Эль-Кудс до 969г. оставался под властью халифов Багдада. Разорение своих городов в Палестине при аль-Мамуне не отмечено. Хотя его приход к власти связан с походом персов на арабов (811—13г.), осадой и разрушением Багдада (города Мира) и последовавшим присоединением западных провинций, а затем, с 815г. гражданской войной в Ираке.

Гонения христиан в восточных землях было не у арабов, а в империи. Правивший в 813—20г. римский император Лев V Армянин (Леон Арцруни) в апреле 815г. сместил константинопольского патриарха Никифора, созвал церковный Собор, на котором были отменены постановления Никейского Собора 787г. восстановившего почитание икон и провозглашен возврат к постановлениям иконоборческого Собора в Гиерии 753г. Одновременно проходили гонения на противников подобного решения. Политика Льва была суровой, она основывалась на жесточайшем терроре. Отношения Ромеи и халифата стали враждебными, соперничество продолжалось в пограничных районах.

Многие тексты, датированные ранним периодом, относятся к более поздним ситуациям и реально выполнены после 11в.

«Бордоский путник» (333г.): «станция Иеронпотамус (Hieronpotamum, Hierospotamos – река впадающая в Сакарию) …станция Цэна (Саеnа, Соnа, Бегагли на р. Кирк-Гечик) … Сирия. Здесь находится гора Кармил (Carmelus), где Илия приносил жертву… Отсюда Иерусалим (Hierusalem) … Также если выйти из Иерусалима, чтоб подняться на Сион (Sion), на левой стороне и внизу в долине, возле стены, находится водоем, называемый Силоа (Siloa, аин Силван) имеющий четыре крытых хода и другой большой водоем (биркет ел-Гамра) вне города. Источник этот течет в продолжение шести дней и ночей, на седьмой же день, который есть суббота, он вовсе не течет ни днем, ни ночью… Также если идти из Иерусалима в ворота, находящиеся на восток, чтоб подняться на гору Масличную (Oliveti, джебел ет-Тор), долина, называемая Иосафатова (Вади ситти Мариам) … Отсюда в тысячи пятистах шагах к востоку, селение, называемое Вифания (Веthania, ел-Азирие)». Рукопись в пергаментном кодексе относят к 10в. Описание деталей относит ее к эпохе Певтингеровых карт (13—16в.).