А. Виноградов - Иерусалим. Взлет и крушение Великого города

Шекель. Год освобождения Израиля

А в это время иудеи в Сирии и Египте сохраняли спокойствие и даже отчеканили особые монеты, на которых были выбиты в честь посещения римским императором Иудеи слова «Adventvi Avg. Ivdaeae» (Приезд Августа. Иудея), а также «IVDEA S.C.».

Монеты «Adventvi Avg. Ivdaeae»

В 326г. при императоре Константине Иерусалим получил свое прежнее название и официально признан был христианским городом. Евсевий Памфил в сочинении «О жизни блаженного василевса Константина» сообщает: «Книга 4. глава 40: О том, что на протяжении трех десятилетий провозгласив трех своих сыновей василевсами, он праздновал освящение храма, созданного им в Иерусалиме».

«Похвала Константину» составлена по поводу тридцатилетия царствования императора в 335г. Но «Жизнь Константина» служит предметом горячих споров. Некоторые исследователи обвиняют его в фальсификации документов.

Население продолжало называть город Кудс. В официальных документах он продолжал именоваться Элия. «Деяние шестнадцатое Халкедонского собора»: «Шестое правило 318-ти святых отцов. … Так как утвердилось обыкновение и есть древнее предание, чтобы чтить и епископа, пребывающего в Элии, то пусть он имеет подобающую честь, а митрополия сохранит собственное достоинство».

Кроме того, историки упускают из виду, тот факт, что Константин переименовывал многие города. Так Филосторгий в «Сокращении Церковной истории» пишет: «Пишет еще, что Константин на 28-м году своего управления перестроил Византию в Константинополь… Константин, построив город, дал ему имя Alma Roma, что по-латыни означает „Славный Рим“, учредил в нем сенат, назначил для граждан щедрую раздачу годовых хлебных припасов и весь прочий государственный порядок устроил столь великолепно, что Константинополь почетом и славой мог соперничать со старейшим Римом». Под именем Roma Константинополь существовал в официальной переписке Оттоманской Порты еще в 18 веке.

Почему бы ему не присвоить было имя городу в Палестине, хотя многие постройки, осуществленные в Иерусалиме при Константине, находятся в Риме. Известен римский монастырь Св. Феклы или Иерусалим.

Всеобщая хроника Эккехарда: «376 год Господень. Магненция, она же Фекла, благороднейшая римская дама, придя в Иерусалим, славилась многочисленными чудесами и смирением».

Император Константин основал в Риме базилику Santa Croce in Gerusalemme.

Базилика Santa Croce in Gerusalemme

В 614г. город в Палестине был завоеван персидским шахиншахом Хозроем 2. В 628г. император Гераклий вернул его, но в 637г. Палестина была захвачена арабами халифа Омара. При этом арабы считали, что заняли не Иерусалим, а Эль-Кудс.

Считается, что при Харуне-ар-Рашиде (786—809г.) некоторые имения в Палестинe были покинуты земледельцами. Одной из причин запустения земель была чума, свирепствовавшая в Палестине в начале царствования ар-Рашида; часть населения вымерла, многие бежали. Кроме чумы, их побуждала бежать война арабов мударитов и теменитов в Сирии в 796—98г. Хотя эта борьба велась главным образом в дамасском округе, но в ней участвовали жители Урдунна и Палестины. Арабское правление не внесло спокойствия в страну.

Во время царствования халифа Ал-Амина (809—13г.) не прекращались смуты и восстания, вызванные борьбой ал-Амина со своим братом ал-Мамуном. Смуты в Палестине и Сирии были настолько велики, что правитель Египта, должен был ехать в Ирак через Хиджаз. К 810г. относится сообщение о захвате власти разными вождями в Сирии, Дамаске, Урдунне и Палестине. Этими смутами и сопровождавшим их голодом воспользовался Фома, патриарх Иерусалимский. Он возобновил обветшавший купол церкви Воскресения в Иерусалиме. Незадолго до этого, христиане подверглись гонению, и многие их новопостроенные церкви были разрушены. В 832г. халиф ал-Мамун (813—33г.) проехал через Сирию и Палестину в Египет. Ему приходилось бороться против целого ряда претендентов на престол и усмирять восстания. В 879г. при Ал-Мутамиде (870—92г.) в Палестине возникла междоусобная война между лахмитами и джузамитами.