Александр Сафразьян - История России. Конспект лекций

Становление феодальных отношений и устройство вотчин историки также восстанавливали по «Русской Правде». Первой формой феодальной эксплуатации на Руси была дань и иные поборы. В IX–X вв. князья владели лучшими землями, которые впоследствии раздавались княжеским дружинникам. В XI в. на этих землях формировались наследственные владения феодалов – вотчины.

Дружина князя делилась на две части. Старшая дружина состояла из людей, которые выдвинулись на службе у князя, впоследствии превратившихся в бояр. Она выполняла функции совещательного органа при решении важнейших вопросов. Младшая дружина состояла из «отроков», воинов.

После установления Ольгой погостов и уроков князья отправляли на земли своих представителей, собиравших налоги и ведающих управлением. Вотчинники также собирали дань с крестьян, работавших на их земле. Со временем военная добыча трансформировалась в налог, а воины превращались в феодалов. Крестьяне платили феодалам оброк (плата деньгами или продуктами) и работали на земле помещика (барщина). Крестьянин мог уйти от землевладельца.

В конце XI в. «Русская Правда» была дополнена рядом статей сыновьями Ярослава Мудрого. Отличительной чертой новых статей была защита вотчин и увеличение разницы виры (штрафов) за убийство знатных и незнатных людей.

В области внешней политики Ярослав Мудрый добился немалых успехов. Киевский князь укрепил отношения с соседними государствами (Польшей, Швецией), в 1036 г. нанес сокрушительное поражение печенегам, заключил династические браки с представителями правящих домов Норвегии, Византии, Франции, Германии, Венгрии. Ярослав Мудрый скончался в 1054 г., завещав новую систему престолонаследия. Если раньше киевским князем становился старший сын правителя, то теперь престол должен был переходить старшему в роду. Новая система вскоре привела к многочисленным спорам по поводу старшинства и, как следствие, к междоусобицам.

Во время княжения сыновей Ярослава Мудрого по стране прокатились восстания, вызванные как экономическими, так и внешнеполитическими причинами. В 1068 г., после поражения от половцев (кочевников, пришедших на место печенегов в середине XI в.), жители Киева потребовали от князей выдать им оружие, чтобы снова сразиться с неприятелем. Отказ князей вызвал волну негодования у горожан, они разгромили дворы некоторых представителей знати. Среди крупных восстаний XI в. необходимо выделить также выступление смердов (свободных общинников, обязанных военной службой) в 1024 г. в Суздальской земле. Характерной чертой народных выступлений являлось лидерство волхвов, которые, используя недовольство людей, пытались бороться с христианством.

После смерти Святополка II (1093–1113) в Киеве вспыхнуло народное восстание, направленное против ростовщиков и богатых бояр. Для усмирения киевлян бояре пригласили на престол наиболее авторитетного князя – Владимира Мономаха (1113–1125). Став киевским князем уже в преклонном возрасте, он успел многое сделать. Для того чтобы предотвратить в будущем беспорядки, связанные с повышенными процентами, взимаемыми ростовщиками, Владимир Мономах дополнил «Русскую Правду» так называемым Уставом Владимира Мономаха. Именно в эти годы была составлена русская летопись «Повесть временных лет», описывающая события начала истории Руси. Владимир Мономах возглавил несколько военных походов против половцев (1103, 1107, 1111 гг.), Русь получила долгожданную передышку. Для наставления своих детей Владимир Мономах написал «Поучение детям» – первое известное автобиографическое произведение. Проникнутое христианским смирением «Поучение» Мономаха призывает относиться к власти не как к праву, а как к обязанности.

Сын Мономаха Мстислав Великий (1125–1132) занял великокняжеский престол, хотя и не был старшим в роду, однако авторитет Мономаха позволил именно ему возглавить Русь. Мстислав вытеснил половцев за Дон и Волгу, обезопасил северо-западные границы государства от агрессии Литвы и набегов чуди. Смерть Мстислава Великого стала поворотным моментом политической истории Руси.

В 1097 г. в Любече состоялся съезд князей, на котором был провозглашен принцип «каждый да держит отчину свою». Окончательный раскол единого Древнерусского государства историки относят к 30-м гг. XII в.

Феодальная раздробленность – это закономерный этап развития киевской державы. Причины этого явления следует искать, в первую очередь, в экономической самостоятельности многих земель и притязаниях князей на киевский великий стол. Обострялись династические противоречия в силу введенной лествичной системы Ярослава Мудрого, по которой великим князем становился старший в роду. Возвышалось богатеющее боярство, поддерживающее князей в их стремлении отделиться от Киева. Однако нередко случались конфликты и между боярством и местными князьями за власть и влияние.