Олег Бажанов - Сказы о скифах, Атилле, Чингиз-хане, Батые и Тамерлане

И места для городов выбирали красивые и удобные для жизни.

Откуда такие архитектурные и инженерные познания и мастерство у тех, кто только-только узнал секрет выплавки железа? Ответ прост: свои города тюрки ставили на месте городов, оставшихся от ушедшей цивилизации – город на городе. Вот секрет точно выверенных фундаментов и огромных подземелий. Так строили и в Европе. Люди всегда селились там, где можно было найти крышу над головой, пусть это были даже плохо сохранившиеся развалины. А если вокруг развалин не было старых крепостных стен, то свои основанные на этом месте новые города люди огораживали частоколом из брёвен, каменными или кирпичными кладками. Потому часто храмы и дворцы внутри средневековых европейских городов кажутся произведением искусства по сравнению с ограждением города, стенами и вновь построенными домами. Люди учились строить у ушедших в небытие мастеров древности.

Славяне унаследовали от своих предков так называемый скифский язык, религию, культурные и воинские традиции. Ведь скифский с финно-угорским – как раз и есть русский язык. А греческий – это упрощённый финикийский, финикийский – упрощённый скифский. Вообще слово «язык» («ясык») по-тюркски значит «народ, живущий в правилах».

Современная историческая наука не желает признавать тюрков отцами человеческой цивилизации. Европа придумала свою «библейскую» историю мира. А из-за выдуманных мифов и сказок и выглядит странным и непонятным происхождение народов России.

Многие историки лгут себе и всему миру, объясняя произошедшее в истории Руси отсталостью и дикостью предков россиян, убогостью и скудоумием их, нежеланием защищать себя и свои семьи перед лицом страшной беды, продолжают превращать на бумаге людей русских в рабов и в «угрюмых лапотников», но сегодня всем становится ясно: это – ложь, и отцы этой лжи известны.

Молодая наука генетика идёт своим, отличным от «классической» истории, путём. Её выводы, как и археологические открытия часто не совпадают с «прописными истинами», навязанными человечеству так называемой «классической историей» в последние 400 лет.

Роды и семьи, проживающие на севере у истоков реки Волги, которую тюрки называли Иделью, делились на славян и руссов, а люди в них звались Владимирцами, Суздальцами, Ростовцами, Белоозёрцами, Рязанцами да Тверичами – по названию мест проживания. Славяне землю пахали, урожаи собирали, ремёсла разные знали, а русы занимались воинским делом: дружины княжеские да полки походные составляли, караваны торговые берегли, земли свои охраняли да в чужие земли ходили. Племена и сословия были разные, а народ-то один. Славяне, это скифские рода первой волны переселения народов с Алтая, которые обжили северные земли, богатые лесами, реками и озёрами. А русы – тюркские рода, ушедшие с низовьев Волги на север в более поздние времена. «Урус» на тюркском языке означает «смелый». Заняв земли славян, воинственные русы заняли и доминирующее положение в обществе. Стать русом можно было или совершив поступок геройский, или разбогатев на торговле. Богатые купцы все как один называли себя русами.

О русах так написано в персидских летописях: «Народ этот могущественный, телосложения крупного, мужества большого, не знают они бегства, не убегает ни один из них, пока не убьёт или не будет убит. В обычае у них, чтобы всякий носил оружие… Сражаются они копьями и щитами, опоясываются мечом и привешивают дубину и оружие, подобное кинжалу. И сражаются они пешими. После того как дело русов погибло, потревожили мусульмане могилы их и извлекли оттуда мечи их, которые имеют большой спрос и в наши дни, по причине своей остроты и своего превосходства» (Багдадский книжник Ибн Мискавейх. 945 г.). Видимо, ходили русы в походы дальние за пределы границ своих земель, раз даже персидским книжникам известны были. И ходили не пешком, а на ладьях по рекам да морям.

Так что Русь сильной была и до прихода хана Батыя. Но об этом будет рассказано в «Сказании о Бату-хане».

У тюрков с их родины Алтая было два массовых исхода, называемых в истории «великим переселением народов». И если первый исход, от которого берут названия скифы, аланы, славяне, скандинавы, остался как-то мало замеченным, то второй, случившийся через несколько веков, подробно описан в учебниках истории. Это потому, что вторая волна переселения тюрков шла уже по заселённым землям. И если верить этнографам и лингвистам, утверждающим, что основа языка меняется в течение тысячи лет, можно предположить, что между двумя массовыми исходами тюрков с востока на запад прошло что-то около этого. Язык «второй волны тюрков» уже отличался от языка скифов на обжитых землях от Каспия до Балтики. Но в жилах аланов, скандинавов, славян и кипчаков текла кровь одного народа. Об этом нам говорит генетика.