Олег Бажанов - Сказы о скифах, Атилле, Чингиз-хане, Батые и Тамерлане

Отец Боголюбского – Юрий Долгорукий – с детства приучал сыновей к мастерству владения оружием и к науке вождения полков. Князь должен был уметь начальствовать не только в мирной жизни. Уже с трёх лет Андрей сидел в седле, а первое оружие – нож получил от отца ещё раньше. Владел ножом мастерски, а мечами и саблями мог сражаться с двух рук одновременно. Рядом со своим отцом Андрей находился с десяти лет и в делах государственных, и в походах ратных. Вбирал науку княжить и править. В ту пору в обычае было князьям русским брать своих малолетних сынов и в походы ратные и на охоты княжеские.

Среди равных выделялся князь Андрей Юрьевич умом и рассудительностью, свободно разговаривал на многих языках и детей своих сызмальства к наукам приучал. В отличие от других князей сумел он вовремя уразуметь, что союз городов русских нуждается в сильной державной руке, что только один правитель, стоящий во главе сильного войска, может быть гарантом безопасности всей Державы.

А ведь настали не лёгкие времена: сложно стало в ту пору выращивать и собирать урожаи, да и торговать – пришло похолодание суровое на Русь и земли соседние. Менялся климат. Голодали города и деревни, гибли люди. На границах русских княжеств п оявились племена пришлые кочевые, чужеземные, ищущие пропитание себе и стадам своим бесчисленным. А тут ещё и булгарский хан ежегодную дань требует. А где её взять, коли неурожай, да люди мрут, ремесла и торговля увядают? А хану всё одно: какой город не платит дани, на тот город идёт ханская рать, чтобы забрать своё. Русские князья, собравшись вместе, отвечают тем же, разоряя булгарские города и посады. Снова гибнут люди, а хозяйству от этого только сплошной урон. И нет порядка. Защищать нужно было границы Руси, об оратаях-хлебопашцах, мастерах-ремесленниках да купцах-торговцах позаботиться, чтобы растили хлеб, пасли скот без страха за жизнь свою, ковали и строили, и торг вели спокойно, принося прибыль себе и земле родной. И если уж случится неурожай в какой деревне, так князь из своих прошлогодних запасов мог бы выделить зерна для пропитания семей крестьянских и дать семян для посевной. А по окончании уборочной страды собирал бы князь в кладовые свои с подвластных сёл и деревень запасы немалые на случай, если где в следующем году на земле его мор или неурожай случится.

Хотел Андрей Юрьевич стать монархом державным, чтоб привести князей к порядку, чтобы перестали они вражду да междоусобицы творить, неся горе земле и людям.

Умный был князь Андрей. Далеко вперёд смотрел. Хотел справедливости. За это уважали его простые люди, выбирали на княжение и шли за ним.

Сумел Андрей Боголюбский набрать силу немалую и, когда ему было уже за 50, во всеуслышание заявил о том, что Русь должна державной стать и нужен Руси один правитель – Великий князь, и не только на время ведения войн, но и в мирной жизни. Многие удельные князья русские поддержали его, но были и такие, кто не желал терять своей независимости. И теми, кто отвергал идею объединения Руси, были правители далекого Киева. Хорошо тогда жилось граду Киеву на караванной дороге из Булгарского ханства к морю Чёрному, да на водном торговом пути по Днепру «из варяг в греки». Собирали кияне дань с людей торговых, сами ходили разбойничать да соседей грабить и безбедно жили, не желая ни с кем делиться и объединяться. Зачем им нужна была какая-то Владимиро-Суздальская Русь? У них своя была – Киевская. А называлась она так потому, что пришли однажды в приграничную хазарскую крепость Самбатос (по-тюркси «Дальние укрепления») русы Аскольд и Дир – ратники самого князя Рюрика с дружиной, выгнали наместника хазарского и стали править да хозяйничать в деревянной крепости. А город стали называть Киевом по имени тюркского рода мастеров-ремесленников да кузнецов – Киян, на землях которого стояла крепость. «Кий» по-тюркски – мастер (профессионал). Случилось это в 879-м году от рождества Христова. А в 882 году явился к Киеву и ключник Рюрика русич Олег с младшим рюриковичем – пятилетним Игорем, оставшимся после смерти отца без надела. Хитростью выманил Олег из города своих знакомых Дира и Аскольда и убил их. А затем объявил в городе свою власть. А себя и дружину свою велел называть Русью Киевской, никому неподвластной.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.