Михаил Артамонов - История хазар

Из хазарологических трудов последней четверти XIX в. особо следует выделить доклад Генри Говорса на III международном конгрессе ориенталистов в Петербурге, состоявшемся в 1876г. Этот доклад был посвящен вопросу об этнической принадлежности хазар. В противоположность распространенному тогда мнению об угорском происхождении хазар (Френ, Клапрот, Вивьен де Сен-Мартен, Д'Оссон) автор, разобрав сохранившиеся хазарские слова, заключает, что хазары, господствовавшие над местными угорскими племенами, сами были тюрками 120. В последней четверти XIX в. хазары привлекли также внимание византинологов. Ф. И. Успенский выступил со статьей, в которой пытался доказать, что крепость Саркел была выстроена Византией для обеспечения ее собственных владений в Причерноморье121. Это заключение подверглось сокрушительной критике со стороны В.г. Васильевского и вызвало полемику между этими двумя крупнейшими специалистами 122. В.г. Васильевский, занимаясь, со свойственной ему глубиной и остроумием, исследованиями русско-византийских и византийско-кочевнических отношений, неоднократно касался истории хазар123. Много ценного в изучение хазаро-византийких отношений внес Ю. Кулаковский 124. В связи с миссией Константина Философа касался вопроса о хазарах С. Недельский 125.

Большое значение для хазарологии имели хорошо эрудированные труды И. Маркварта. Он рассматривал основные вопросы хазарской истории, в частности вопрос об обращении хазар в иудейскую религию126. В России отдельными вопросами истории хазар занимались Ф. Вестберг127 и Н. Аристов128. Много настойчивости в отстаивании своих мнений проявил Д. Иловайский. В частности, он полагал, что гунны и болгары были славянами и что в состав Хазарского государства входили славяне, обитавшие в Приазовье 129.

Следующей попыткой создания обобщающего труда по истории хазар была книга фон Кучера «Die Chazaren», вышедшая в Вене двумя изданиями в 1909 и 1910гг. Она написана в связи с вопросом о происхождении восточноевропейских евреев. Автор задался целью доказать их хазарское происхождение. Для истории самих хазар она не представляет существенного значения.

Новый толчок хазароведческим исследованиям был дан в 1912г. публикацией С. Шехтера, открывшего среди рукописей Кембриджского университета новый замечательный документ на еврейском языке, примыкающий к переписке Хасдая ибн Шафрута с царем Иосифом. Это было так называемое письмо хазарского еврея l30. Однако большинство вызванных этим открытием работ появилось в печати уже после первой мировой войны. Заслуживает внимания оставшаяся не замеченной в хазарологической литературе серьезная работа И. Берлина «Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства» (Петроград, 1919),где много места уделено основным вопросам истории хазар.

Сообщение о другом важном открытии, относящемся к той же еврейско-хазарской переписке, было сделано в 1924г. Среди рукописей Британского музея нашлось сочинение XII в. некоего Иехуды бен Барзиллая, в котором цитируются хазарские письма и тем самым подтверждается их аутентичность 131.

Из трудов по истории хазар, вышедших в 20-хгг., следует отметить незаконченную работу М. Кмошко (умер в 1931г.), посвященную арабо-хазарской войне132. Тщательное исследование этого автора, к сожалению, обрывается на 730г. и не касается походов Мервана против хазар. В эти же годы и в начале 30-хгг. появились исследования Бруцкуса 133, Л. Я. Лавровского 134 и В. Мошина 135. Если первый из названных авторов дилетант и фантазер, то второй и третий серьезные и знающие ученые, впервые научно интерпретировавшие данные еврейско-хазарской переписки, в особенности Кембриджского анонима. К этому времени относятся работы по вопросам хазарской культуры Ю. В.Готье (1873- 1943) 136 и по русско-хазарским отношениям В. А. Пархоменко 137. Второй из них приписывал хазарам решающее значение в сложении Русского государства. Касались хазар в своих трудах также В. В. Бартольд138, А. А. Васильев139, А. Крымский140, Ф. Дворник141 и г.Моравчик 142.

Тридцатые годы XX в. были, пожалуй, наиболее плодотворными в деле изучения хазар. В 1932г. заново изданы все документы еврейско-хазарской переписки с превосходными комментариями издателя - замечательного русского ученого П. К. Коковцова (1861-1942). Этот труд явился ценнейшим вкладом в хазароведение. Как бы в ответ на это в 1937г. появилась погромная статья Г.Грегуара, в которой весь комплекс еврейско-хазарских документов объявлялся подделкой вроде той, которой прославилось местечко Глозель, где были якобы найдены письмена палеолитического возраста 143. В следующем 1938г. Ландау выступил со статьей, реабилитирующей эти ценнейшие источники 144, да и самому Грегуару в дальнейшем пришлось пойти на смягчение своего приговора 145.