Маргарита Акулич - Брест и евреи - история города невероятной судьбы. История, Холокост, наши дни

Большую часть городов Германии охватила болезнь юдофобия, евреев жгли, убивали, топили… Им из-за этого пришлось сниматься с мест и двигаться целыми группами, общинами в восточную сторону. Они брали с собой не только капиталы, но и традиции, а также свой уклад жизни.

У любого государства, если мыслить здраво, имеется потребность в людях, отличающихся предприимчивостью. Евреи были как раз такими людьми, они многое умели и были привержены к торговле. Из-за этого и ВКЛ и Польша открыли для них свои границы.

На новых землях со временем новоприбывшие евреи из-за их большого влияния поколебали имевшийся баланс. Постепенно шляхта и государство стали погрязать в долгах перед дававшими ссуды евреями. Возникла надобность в их дискредитации. Евреи обвинялись в колдовстве. А в 1495-м году по приказу великого князя Александра Ягеллона они были поголовно изгнаны из ряда городов, в том числе из Бреста.

Ситуация достаточно быстро сменилась на противоположную. От князя Александра в 1503-м году поступило разрешение на возврат иудеев в город.

Евреи Бреста в 16-м – 18-м столетиях

В 16-м столетии брестские евреи были важным звеном в импортно-экспортной системе торговли Польско-Литовской унии с Австрией и Германией, и они были собственниками шестнадцати процентов всей земельной собственности города и его окрестностей.

Что касается жизни брестской общины, то она была следующей [4]:

«Значительную роль в жизни общины сыграли Михаэль (Михель) Юзефович, крупный откупщик, назначенный в 1514 г. «старшим» всех литовских евреев, и Шаул Валь, фактически глава общины в конце XVI в. Его зять, Давид Друкер, рабби Фебус, в йешиве которого учился известный Йоэл Сиркис, Фишель из Бреста, Иосиф из Бреста, брат рабби Мойше Иссерлеса и другие.

Из известных раввинов Бреста первой половины XVII века следует назвать Йоэла Сиркиса (до 1618) и Меера Валя, сына Саула (до 1631)».

В 1566-м году имело место составление «Описи староства Берестейского». По данной описи в Бресте было в общей сложности 746 домов из них еврейских – 106. Еврейскими домами был образован особый городской квартал. Пока не снесли старый город в 1835-м году, на планах города и его картах присутствовала располагавшаяся в центре его улица под названием «Жидовская».

В 1569-м году сборщиками налогов Липманом Шмерловичем и Менделем Исаковичем были выделены средства для приглашения из Варшавы архитектора, чтобы он построил новую синагогу и частные дома.

В 1637-м году произошел погром, в результате которого произошло сражение и разграбление многих лавок, принадлежавших евреям. Властями было приказано, чтобы евреям были возвращены отнятые у них грабителями товары. Чтобы подобных беспорядков больше не было, власти обеспечили организацию смешанной еврейско-христианской стражи.

По отношению к еврейскому населению Бреста православные и католические духовные особы относились с враждебностью. Были нападения на евреев со стороны студентов иезуитской коллегии. Произошедшее 1636-м году нападение было особо серьезным.

Когда было восстание Богдана Хмельницкого в 1648-м – 1649-м годах, многие из брестских евреев бежали в Данциг и Польшу. Оставшихся в городе евреев казаки вырезали. Несколько тысяч человек были убиты.

Однако в скорости Брест вновь стали населять евреи, и в 1655-м году им была дарована охранная грамота.

В 1656-м году произошло восстание против шведов, которое возглавил Стефан Чарнецкий. Польские отряды взяли Брест и вырезали попутно огромную часть его еврейского населения.

В 1660-м году произошло разорение города русскими, основной части его еврейской общины суждено было погибнуть.

В 1661-м году королем Яном Казимиром евреи были освобождены от всех их повинностей. Им было велено, чтобы военные власти ничего абсолютно от евреев Бреста не требовали. Он освободил евреев на три года от уплаты водочной аренды, долгов перед кредиторами из-за нашествия «москвитина». Но евреям Бреста не суждено было оправиться от понесенных ими утрат. В 1676-м году еврейского населения Бреста, кроме детейб не достигших десяти лет, осталось всего 525 человек.

В 1669-м году брестскому кагалу удалось добиться получения от короля Михаила привилея, утвержденного в 1676-м году Яном Третьим Собесским.

С конца 17-го столетия происходило увеличение еврейского населения Бреста. В 1766-м году брестский кагал насчитывал 3175 душ.

В 18-м столетии основным центром еврейства в Литовском княжестве стал Вильно.