Вероника Гиндер - Подвижники земли русской. Приенисейская Сибирь

Алексееву Надежду (г. Красноярск)

Ашаева Владимира (г. Красноярск)

Булычева Ивана (г. Минусинск)

Вавилову Викторию (г. Красноярск)

Ващенко Людмилу (г. Саяногорск)

Второва Николая (пгт Подгорный городского округа ЗАТО Железногорск)

Голикова Евгения и его супругу Кристину (г. Минусинск)

Долгих Михаила (г. Норильск)

Егерь Татьяну (г. Красноярск)

Емельянова Владимира (г. Саяногорск)

Ефременко Владимира (г. Кацрин, Израиль)

Ефременко Дмитрия (г. Красноярск)

Ефременко Олега (г. Саяногорск)

Ильина Олега (г. Ачинск)

Киштееву Ольгу (г. Норильск)

Колесникова Романа (г. Норильск)

Коломийца Виталия (г. Красноярск)

Кузнецова Алексея (пгт Черемушки Саяногорского городского округа)

Кулинич Жанну и ее маму (г. Красноярск)

Лыкова Ивана (п. Овинный Емельяновского района Красноярского края)

Малименкова Алексея (г. Саяногорск)

Мамонтова Андрея (пгт Балахта Балахтинского района Красноярского края)

Матюшевского Артура (г. Зеленогорск)

Михайлова Александра (г. Шарыпово)

Михееву Ирину (г. Дивногорск)

Морозова Павла, его сына Павла и дочь Елизавету (г. Красноярск)

Мугнецяна Максима (г. Минусинск)

Нахайчука Петра (г. Норильск)

Недорезова Сергея (г. Красноярск)

Некрасова Вячеслава (г. Красноярск)

Непомнящих Сергея (г. Москва)

Новака Александра (г. Красноярск)

Онищенко Андрея (г. Норильск)

Полынскую Веру и ее сестру Ирину (г. Красноярск)

Приймака Александра (г. Канск)

Прядко Марину (г. Красноярск)

Руденького Анатолия (г. Делта-Джанкшен, США)

Сенокосова Сергея (г. Красноярск)

Сидоренко Константина (г. Дивногорск)

Склярука Олега (г. Назарово)

Сомова Сергея (г. Железногорск)

Суханова Руслана (г. Норильск)

Уманского Игоря (г. Ачинск)

Усача Николая (г. Винница, Украина)

Усачева Максим (г. Красноярск)

Утякова Александра и его маму (г. Минусинск)

Фаста Генриха (г. Абакан)

Шумцова Андрея (г. Красноярск)

а также поместные церкви ОЦ ХВЕ, РЦ ХВЕ, РОСХВЕ (п), которые внесли свою лепту в осуществление данного проекта .

В результате изучения дисциплины «История религии» учащийся должен:

– определять факторы, влияющие на религиозное сознание;

– выявлять общее и особенное в развитии религиозных направлений;

– давать характеристику религиозным объединениям;

– знать проблемы, возникающие при изучении конкретных деноминаций;

– ориентироваться в видах подвижничества;

– уметь работать с историческими источниками (архивными документами, газетными публикациями, фотографиями и т. д.).

Эти профессиональные компетенции необходимы будущим преподавателям религиоведения, специалистам государственного управления в области религиозных и национальных отношений, сотрудникам церковных пресс-служб, миссионерских отделов и апологетических центров, музейным и архивным работникам, религиозным аналитикам и экспертам, теологам, специализирующимся на современной зарубежной теологии.

Целью данного издания является создание целостного представления о религиозных процессах в России XIX – XXI веков.

В его задачи входит:

– дать представление о факторах, способствовавших изменению религиозного сознания европейцев и россиян в XIX столетии;

– раскрыть общее и особенное в истории разных деноминаций в советский период, указать взаимосвязи между ними;

– охарактеризовать деятельность религиозных объединений на современном этапе;

– показать проблемы, возникающие при изучении религий;

– раскрыть специфику подвижничества верующих;

– помочь научиться работать с историческими источниками.

Основное внимание сосредоточено на православии и евангельском движении.

В 2017 году во многих странах мира отмечается 500-летие протестантской Реформации. Но общаясь с российскими протестантами из евангельского движения, иногда можно услышать, что они себя таковыми не считают, так как не протестуют.

Дело в том, что возникновение европейского протестантизма было связано с конфронтацией между папством и национальными государствами в лице поддержанных ими реформаторов. Точкой отсчета для Реформации было конкретное событие из жизни немецкого католического монаха М. Лютера, произошедшее 31 октября 1517 года. Одним из важнейших достижений, которое было осуществлено в процессе Реформации, был перевод Библии на понятные европейским народам языки: немецкий, французский, английский и др. Российского государства это тогда не коснулось, так как в нем доминировала Русская православная церковь, а европейские реформаторы боролись за обновление Римско-католической церкви. Евангельское движение в России возникло через несколько веков после завершения европейской Реформации.