Максим Калашников - Третий проект. Спецназ Всевышнего

«Я отталкиваюсь от идеи восприятия информационных структур возрастающей сложности. Попробую проиллюстрировать: рассмотрим процесс восприятия печатного текста (например, именно этого). Читатель воспринимает и буквы, в то же время соотнося их с определенными звуками, и особенности шрифта; следующая степень сложности – слова, состоящие из букв, и воспринимаемые как визуально-фонетически, так и передающие определенную смысловую нагрузку (да, вот эти слова). Далее – фразы, заключающиеся во фразах идеи, возможно – образы, ассоциации, возникающие в сознании читателя. Следующая степень сложности – законченный текст; далее – передача тех же данных со звуком и видео, учитывая все нюансы восприятия.

Здесь я ввожу понятие глифа… Я использую слово «глиф», чтобы обозначить им самостоятельный и завершенный комплекс мультисенсорных данных, воспринимаемых в результате непосредственного контакта сознания с информационной стороной Вселенной. В различных философских и эзотерических традициях подобная практика получила наименование «видения», «самадхи», «эйде» и т. д. То есть, глиф – это цельный мультисенсорный образ некоего явления. Мистические видения разных богов и высших сил мироздания, в тех случаях, когда они не были патологическими или наркотическими галлюцинациями, представляются случаями преображения одного и того же глифа (условно назовем его «исток») под воздействием той или иной индоктринации. То есть, будет ли это Иисус, Шива, Кецалькоатль, Сейлормун… – зависит от индивидуального опыта.

А теперь вернемся к примеру с восприятием текста. Что будет, если принять любой абстрактный глиф за единственную букву? Мистики основывали новые религии после восприятия одного-единственного глифа, настолько это потрясающий акт; как же повлияет на сознание восприятие хотя бы одного слова (из букв-глифов – прим. М.К и С.К)?

Идея когнитивной (познавательной) сингулярности… заключается в следующем: восприятие максимально доступного количества глифов одним боком (нечто вроде книги, пользуясь аналогией с текстом) расширит сознание практически до размеров познаваемой Вселенной. Как и в случае с технологической сингулярностью, невозможно прогнозировать что-то далее; возможно, и когнитивная сингулярность – лишь буква в некоей книге невообразимых масштабов. Остаться человеком после подобного потрясения невозможно. Я предполагаю, что кастанедова концепция «третьего внимания» описывает если не когнитивную сингулярность, то явление, весьма сходное.

Для восприятия целых блоков глифов необходим широкий, чистый канал восприятия… Здесь понадобится разгруженная, освобожденная от влияния парадигм (штампов, догм и предрассудков – прим. М.К. и С.К.)психика, несгибаемое намерение достичь подобной трансформации…»

Теперь вы понимаете, почему мы называем люденов расой «говорящих с Богом»? Думаем, что да. Самое же удивительное заключается в том, что статью эту мы нашли тогда, когда глава была почти дописана. Значит, и анонимный автор, и мы, думаем об одном и том же. Чувствуем одно и то же. А вместе мы как бы разрываем завесу настоящего и проникаем в реальность люденов.

Итак, что же мы видим в этой реальности? Исторически сложилось два направления поисков другой реальности внутри сапиенса. Поисков, которые ведутся тысячелетиями и составляют сокровенное ядро всех великих религий. Одно направление связано с биохимией человека, с воздействием на мозг веществ, меняющих структуру химических процессов. Это не только жреческая наркомания, не только индейская «пища богов», не только галлюциногенная сома из индуистских текстов, но и многое-многое другое. Вплоть до опытов Тимоти Лири и его «психонавтов» с ЛСД. И медитативные практики современной трансперсональной психологии примыкают к этому направлению. Используемое в ней холотропное дыхание заметно отличается от обычного по структуре и ритмике. Оно меняет пропорции углекислого газа и кислорода в крови. А значит – меняет и химические процессы в головном мозге.

Второе направление стоит (зачастую неосознанно) на психофизиологии человека. Дзэн-буддизм, тибетские и даосские практики, умные молитвы исихастов, столпничество и молчальничество, сознательная слепота старцев-пустынников в русском Православии. Здесь явно использовались феномены энергоинформационного переноса, суровая внешняя среда, музыка, совместные медитации. И тот, и другой путь, часто переплетаясь, вели к достижению состояния покоя, сосредоточенного просветления, самадхи, нирваны. Достигалась слитность человека с Богом. Но и тот, и другой путь в принципе не связаны с деятельностью! Они стояли на том, что человек в такие моменты должен пребывать в покое.