Paracelsus, цит. произведение, I, 'The Economy of Minerals', стр. 99.
Там же, 'Concerning the Nature of Things', стр. 189.
Quoted in Spencc, цит. произведение, стр. 315.
Quoted in Spence, цит. произведение, стр. 315.
The Chemical Wedding of 'Christian Rosenkreutz, стр. 16.
Yates, Theatre of the World, стр. 12.
French, John Dee, стр. 63.
French, цит. произведение, стр. 179.
Там же, стр. 180.
Yates, The Occult Philosophy in the Elizabethan Age.
Deacon, John Dee, стр. 231.
Yates, Theatre of the World, стр. 18.
French, цит. произведение, стр. 19.
French, цит. произведение.
Yates, Theatre of the World, Приложение А, стр. 194.
Там же, стр. 196.
French, цит. произведение, стр. 5-8.
Там же.
Yates, Theatre of the World, стр. 18.
Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, стр. 197.
Там же, стр. 211.
Там же, стр. 214.
Yates, цит. произведение, стр. 213.
Там же, стр. 231-232.
Там же, стр. 312, 313, 320-322, 324.
Там же, стр. 312.
Yates, цит. произведение, стр. 273-274.
Yates, Theatre of the World, стр. 46.
Fludd, Essential Readings.
Там же, стр. 47.
Fludd, цит. произведение.
В настоящее время находится в Национальной библиотеке Шотландии.
Yates, The Art of Memory.
Yates, Theatre of the World.
Возможно, в молодости Иниго Джонс учился у Джона Ди, возможно, он также путешествовал за границу с Робертом Фладдом. Оба вернулись в Англию в 1605 году. См.: Yates, Theatre of the World, стр. 82-83.
Для детального рассмотрения этого вопроса см. Storr, Music and the Mind, 1992; Robertson, Music and the Mind, 1996.
Walker, Spiritual and Demonic Magic from Ficino to Campanella, стр. 14.
Там же.
Michell, The Dimensions of Paradise, стр. 89.
Plato, The Republic, VII, см. также II, XVII.
ermetica, XVIII; пер. Copenhaver, стр. 64.
sclepius, 13; пер. Fowden, The Egyptian Hermes, стр. 102.
sclepius, 38; in Hermetica, пер. Copenhaver, стр. 90.
Fowden, цит. произведение, стр. 118-119.
Walker, Musical Humanism in the 16th and Early 17th Centuries', стр. 8.
См. Donington, The Rise of Opera, стр. 34ff. Он подчеркивает значение не только французских поэтов «Плеяды», но и расцвет «пасторалей», сопровождавшихся музыкой.
Ficino, Letters, 2, стр. 66.
Walker, Spiritual and Demonic Magic from Ficino to Campanela, стр. 16 – 17.
Там же, стр. 25.
Agrippa, Three Books of Occult Philosophy.
Ammann, 'The Musical Theory and Philosophy of Robert FludcT, стр. 220.
Там же.
Agrippa, цит. произведение, II, XXVIII, стр. 278.
Read, Prelude to Chemistry, стр. 250.
Khuntath, Ampbitheatrum sapientae aeternae.
Ammann, цит. произведение, стр. 212.
Ammann, цит. произведение, стр. 198-199-
Там же, стр. 212.
Это основная идея его Utriusque cosmi historia, 1617-1618.
Elders, Symbolic Scores, стр. 99.
Там же, стр. 151 – 157.
Walker, Spiritualand Demonic Magicfmm Ficino to Campanella, стр. 207
Wittkower, Architectural Principles in the Age of Humanism, стр. 103.
Там же, стр. 100.
Там же, стр. 103.
Там же, стр. 103 – 104.
Подробный анализ см. у Michell, цит. произведение, стр. 82-89.
Глубокий анализ этой картины содержится в Wind, Pagan Mysteries in the Renaissance, стр. 125ff; Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, стр. 77-78; Snow-Smith, The 'Primavera of Sandro Botticelli'.
Wind, цит. произведение, стр. 114.
Vitruvjus, On Architecture, стр. 9.
Wittkower, цит. произведение, стр. 8.
Vitruvius, цит. произведение, стр. 27.
Там же, III.
Wittkower, цит. произведение, стр. 89 и 91.
Wittkower, цит. произведение, стр. 97.
Plato n, Timaeus, 33 (стр. 63).
Wittkower, цит. произведение, стр. 6-7.
Там же, стр. 27.
Там же, стр. 27-28.
Там же, стр. 90-93.
Там же, стр. 20.
Там же, стр. 21.
Читать дальше