Диэго де Ланда - Сообщение о делах в Юкатане

«Все индейцы этих провинций — Чик'ии Чель.Тас, Кочвах и Купуль — ходят одетыми. Сеньоры носят разноцветные шкколы, сотканные из хлопка и перьев, наподобие курток с двумя фалдами. Они носят мостил между ногами, то есть длинную ленту из хлопковой ткани, которая привязывается к животу и продевается вниз, скрывая их стыд; индианки носят свои энагуа, наподобие мешка, открытого с обоих боков; он привязывается к поясу и скрывает их стыд; кроме этого, многие индианки имеют обыкновение носить заплетёнными волосы, которые у них очень длинные, покрывая их косынкой из хлопковой ткани, открытой наподобие короткой накидки, которая также служит им, чтобы закрывать груди. Многие индейцы ходят обнажёнными, только с набедренной повязкой», — говорится в «Сообщениях из Юкатана».

«Они употребляли в пищу с древних времён кукурузу и хлеб из неё же и едят её и сейчас; из напитков пьют столь, своего рода жидкую кашу, сделанную из размолотой кукурузы, разведённой водой; они часто целый день вместо чистой воды пьют посоль, густо разводя в воде массу из жареной кукурузы, и подкрепляются этим напитком. Когда у них не хватает этой еды, многие умирают из-за употребления в пищу лесных плодов и корней, а также из-за употребления напитка, который они называют какао — оно у них ходит как монета, — потому что это питьё холодное и некоторых простуживает н губит».

По другим источникам, девушки вступали в брак 14-15 лет, юноши — 17-18. После испанского завоевания брачный возраст девушек снизился до 12 лет, вероятно в связи с сокращением населения.

В «Сообщении из Мериды» говорится: «Они крестили следующим образом: старший жрец идолов брал воду и бросал в неё кое-какие цветы, говорил над ней некоторые слова, мочил палку и касался ею лба, глаз и лица, говоря трижды: ах! ах! ах!. Это означает, кажется, „оживи!“ или „проснись!“. Некрещёным нельзя было вступить в брак или стать жрецом, и если кто-либо умирал без крещения, они считали, что таковой будет испытывать больше мучений в аду, чем крещёный».

Имеется в виду Гонсало Фернандес де Овиедо-и-Вальдес, автор книги «Общая и естественная история Индий».

Как указывают комментаторы, под «демоном» в данном случае следует понимать жертву. Скорее, однако, имеется в виду статуя бога.

Убийцу убивали тем же способом, каким он убил свою жертву, хотя и не во всех случаях.

Вор оставался рабом до тех пор, пока он не был в состоянии заплатить за украденное.

С 10 по 23 декабря.

Майя называли эти пять дней — «дни без имени».

Бакабы — боги дождя и ветра.

Майя считали, что до современной эпохи мир пережил несколько потопов.

Различие между Бакабами, Павахтунами и Чаками установить трудно. Предполагают, что Павахтуны — боги ветра, Чаки — боги дождя.

Саках — жертвенный напиток из кукурузы; в данном случае, по-видимому, имеется в виду молотая кукуруза, смешанная с копалом.

«Зелёный светляк-птица» или «зелёный светляк-фазан».

«Владыка шести адов» или «Владыка шестого ада».

Возможно, это название старинного испанского танца.

Имя первого демона переводится «Маленькая крыса» (вариант — «Отец красная пума»); имя второго — «Чёрный ягуар Чак»; третьего — «Владыка извивающейся змеи»; четвёртого — «Владыка 11 ягуаров».

Имеются в виду диски из нефрита.

Основываясь на книге «Чилам Балам из Чумайеля», некоторые исследователи считают, что каждый идол К'атуна находился в храме 30 лет (по 360 дней). Первые 10 лет он был «гостем» и «принимал власть» у своего предшественника, следующие 10 лет он «правил» один, а последние 10 лет — совместно с преемником.

В «Сообщениях из Юкатана» говорится: «Упомянутое поселение Исамаль очень древнее; в нем очень большие прочные здания со сводами из крепчайшей смеси. В самом главном из них основан упомянутый монастырь. Это было здание, сделанное вручную; на него вела лестница с более чем 150 ступенями, и каждая ступень имела более половины вары в ширину. Здание было повёрнуто на север и имело сверху три толстые стены вроде башен большой высоты. Самая большая из них была на южной стороне, а две другие, не столь большие, на восточной и западной сторонах. На этих башнях были сделаны из смеси извести с песком фигуры вооружённых гигантов с щитами и шлемами. Местные жители говорят, что строители этих зданий были людьми более высокого роста, чем люди нашего времени. Жителей этого города победили К'ак'-у-пакаль и Уило, доблестные капитаны людей ах-ица, тех, что основали Майяпан. Первыми основателями Исамаля были К'инич К'абуль, К'инич К'ак' Мо, Кит Ах Куц и Кит Ах Кой, от которых происходят индейцы этой провинции, носящие прозвища и фамилии Шоль, Мо и Кой. Через много лет этой местностью завладели Чели, которые были сеньорами провинции Исамаль». Древние здания в Ицмале (Исамаль) и Тихоо (Мерида) были полностью разрушены в колониальный период.