Лео Мулен - Повседневная жизнь средневековых монахов Западной Европы (X-XV вв.)

Слово «rabiot», «добавка», похоже, прежде означало часть пребенд отсутствующих братьев, которая выдавалась присутствующим.

Что общего между воскресной проповедью священника и… решеткой? Проповедь, prone, prosne, происходит от латинского protinum, а оно, в свою очередь, – от греческого prothura, которое означало коридор, ведущий от входа к внутренней двери, а в XII веке – решетку, отделяющую клирос от нефа, а уже затем и краткую речь, с которой кюре обращался к прихожанам, стоя как раз перед этой решеткой.

«Прострация» – слово любопытное. Изначально и вплоть до XIX века оно было синонимом «повержения ниц», «распростертого положения». «Prostration», «prosternation» – от латинского «prosternare» – «простереться», а также «быть поверженным в уныние» – отсюда медицинский термин, который появится только в XVIII веке.

Слово «Resipiscence», «покаяние», означает признание своего греха. Это очень характерно для умонастроения людей в Средние века. Этимологически слово означает «возвращение к разуму» от латинского «sapere» – «знать», «быть мудрым», ибо слова «мудрый», «ученый» и «знающий» почему-то смешиваются в сознании людей.

Интересная судьба у слова «rubrique», «рубрика». Сначала его употребляли для обозначения заглавия красного цвета («ruber») в государственных законодательных актах и молитвенниках. Затем это – названия повторяющихся молитв, объяснения или правила богослужения. А в XIX веке на языке прессы – заголовок, в котором резюмировалось содержание статьи; наконец – регулярные материалы на определенную тему. Мы говорим: «Он ведет спортивную рубрику».

«Дополнительный» (succursale) – например, «дополнительная церковь» (от латинского «succursus», то есть «та, которая в помощь», «дополняющая») – церковь, подчиненная приходской и возмещавшая недостаточность приходской церкви. Только в XIX веке (1844 год) это слово приобрело современный смысл: «учреждение, подчиненное другому (здесь заметна связь с первоначальным смыслом) и созданное в идентичных целях».

Слово «терпимость» (латинское «tolerantia») в уставе св. Бенедикта (XL, 8) употребляется в курьезном для нас смысле, означая «милость», данную Богом и удерживающую от желания пить вино…

IV—V века – появление монастырей в Галлии (Лерен) и Ирландии (св. Патрик).

524 – св. Бенедикт Нурсийский (480—547) основал аббатство Монте-Кассино.

674 – перенос мощей св. Бенедикта в аббатство Флёри-сюр-Луар.

782 – св. Бенедикт Аньянский начинает реформу монастырей.

X век – начинает возрождаться мир монашества, пострадавший от набегов норманнов, гуннов и сарацин.

910 – св. Бернон в Клюни.

XI—XIII века – волна еремитизма.

1050 – канонические реформы (Сен-Рюф, 1039).

1015–1075 – бенедиктинские реформы (камальдолийцы, валломброзанцы, Молем).

1084 – св. Бруно (скончался в 1101 году) основывает аббатство Гранд-Шартрез.

1098 – Сито.

1115 – Клерво: св. Бернард.

XII век – братства госпитальеров. Смешанные монастыри. Монастырские лепрозории. Рыцарские ордена.

1120 – орден премонстрантов (каноников), основанный св. Норбертом Ксантенским.

1131 – крестоносцы Португалии (каноники).

XIII век – появление нищенствующих орденов:

1209 – францисканцы.

1209 – кармелиты.

1275 – паулисты.

1276 – доминиканцы.

1218 – мерседарии (орден Мерси).

1233 – сервиты.

1256 – августинцы.

Бенедиктинские реформы:

1231 – сильвестринцы.

1259 – целестинцы.

Ордена каноников:

1211 – крестоносцы.

1221 – крестоносцы Нидерландов.

1237– крестоносцы Красной Звезды.

1305 – первая светская конгрегация: алексиане.

1307 – бенедиктинская реформа: оливетинцы.

Ок. 1373 – иеронимиты.

XV век – образование конгрегации монахов и каноников вследствие роспуска орденов.

1435 – минимы – нищенствующий орден, основанный св. Франческо де Пауло.

Устав св. Августина– принят военными орденами, тринитариями, сервитами, иезуатами, бонитами, иеронимитами, конгрегациями уставных каноников, нищенствующими орденами: братьями-проповедниками, августинцами, братьями Сен-Жан-де-Дье и другими и даже орденом уставных клириков – феотинами.

Августинцы– см.: уставные каноники, еремиты св. Августина, еремиты св. Павла, босоногие августинцы, малые августинцы, большие августинцы, августинцы-францисканцы (реколлеты).

Босоногие августинцы– августинцы, реформированные в XVI веке, так называемые Малые отцы, большие августинцы, черные капуцины. Орден основан в 1470 году св. Батистом Фоджио. Им принадлежала церковь Нотр-Дам-де-Виктуар. Августинцы-францисканцы (реколлеты) – возникли в результате реформы, проведенной в Испании в 1438 году.