Захария Ситчин - Боги Армагеддона. Иногда они возвращаются…

Аврам, получив подкрепление в виде людей и верблюдов, сразу же вернулся в Негев. Его задача была ясна: защищать Четвертый Регион и находящийся там космопорт. По свидетельству Библии, в его распоряжении теперь был элитный отряд наарим — этот термин обычно переводится как «юноша», однако в месопотамских текстах сходный термин ЛУНАР используется для обозначения вооруженных всадников. На мой взгляд, Аврам, переняв в Харране тактику искусных в военном деле хеттов, сформировал в Египте ударный отряд всадников на верблюдах. Его базой в Ханаане вновь стала пустыня Негев на границе Синайского полуострова.

Аврам подоспел вовремя, поскольку могучая армия — легионы царей, верных клану Энлиля, — была уже в пути, намереваясь не только сокрушить и наказать «города грешников», которые стали поклоняться другим богам, но и захватить космопорт.

Шумерские тексты, рассказывающие о правлении Амар-Сина, сына и наследника Шульги, сообщают, что в 2041 г. до н. э. он предпринял самый крупный (и последний) военный поход против западных земель, которые попали под власть Набу и Мардука. Это было не имевшее к тому времени аналогов вторжение международного альянса, причем нападению подверглись не только города людей, но и цитадели богов.

И действительно, это было настолько беспрецедентное событие, что в Библии ему посвящена целая глава — глава 14 Книги Бытия. Исследователи Библии называют этот поход «войной царей», поскольку она завершилась грандиозным сражением между армией четырех «царей востока» и объединенными силами пяти «царей запада», кульминацией которого стала блестящая победа легкой кавалерии Авраама.

Библия начинает рассказ об этой великой войне с перечисления восточных царств, которые «пошли войною» против царей запада:

И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского, Ариоха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского…

На группу глиняных табличек, получивших название «Тексты Кедорлаомера», впервые обратил внимание ученых ассириолог Теофил Пинчес в своей лекции, прочитанной в лондонском Институте Виктории в 1897 г. Совершенно очевидно, что в них описываются те же события, что и в главе 14 Книги Бытия, только гораздо подробнее; вполне возможно, что именно эти таблички служили источником сведений для составителей Библии. Эти таблички отождествляют «Кедорлаомера, царя Еламского» с царем Элама Кудур-лаомаром, имя которого встречается в исторических хрониках. Ариох — это ЭРИ.АКУ («слуга бога Луны»), который правил в городе Ларса (библейский Елласар), а Фидал — это Тудгула, вассал Эламского царства.

Потребовались долгие годы научных споров, чтобы ныяснить, кто такой «Амрафел, царь Сеннаарский»; ученые склонялись к мнению, что это не кто иной, как вавилонский царь Хаммурапи, живший несколько столетий спустя. В Библии Сеннааром назывался не Вавилон, а Шумер, но кто был его царем во времена Авраама? В книге «Войны богов и людей» я высказал предположение, что правильнее было бы произносить не «Амра-фел», а «Амар-фел», от шумерского АМАР.ПАЛ — один из вариантов имени АМАР.СИН, хроники которого свидетельствуют, что в 2041 г. до н. э. он действительно начал «войну царей».

По свидетельству Библии, эту коалицию, состав которой нам теперь известен, возглавляли эламиты, что соответствует месопотамским источникам, подчеркивающим ведущую роль Нинурты в этом конфликте. Библия также позволяет датировать вторжение Кедорлаомера, сообщая, что это событие произошло через четырнадцать лет после предыдущего нападения эламитов на Ханаан — еще одна деталь, совпадающая с хрониками царствования Шульги.

Но на этот раз маршрут захватчиков был другим: сократив путь из Месопотамии при помощи опасного перехода через полосу пустыни, они обогнули густонаселенные районы Средиземноморского побережья и прошли к востоку от реки Иордан. В Библии перечислены места сражений с эламитами и имена противостоявших им царей; эти сведения указывают, что предпринималась попытка поквитаться со старыми врагами — потомками игигов, женившихся на земных женщинах, и даже узурпатором Зу, которые явно поддерживали бунт против сторонников Энлиля. Тем не менее захватчики не забывали о главной цели — космопорте. Их армия избрала путь, который еще с библейских времен был известен как «дорога царей» и проходил к востоку от реки Иордан. Но когда они повернули на запад, к Синайскому полуострову, их остановил заградительный отряд: Авраам и его кавалерия (рис. 32).