Айдын Али-заде - Хроники мусульманских государств I-VII вв. Хиджры

Здесь есть возможность читать онлайн «Айдын Али-заде - Хроники мусульманских государств I-VII вв. Хиджры» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2007, ISBN: 2007, Издательство: Умма, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Хроники мусульманских государств I-VII вв. Хиджры: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Хроники мусульманских государств I-VII вв. Хиджры»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В книге на основе мусульманских источников рассматривается история Арабского Халифата и раннемусульманских государств Азии, Северной Африки и Европы первых семи веков существования ислама — от создания первого мусульманского государства в Медине до монгольского завоевания. Издание содержит династические списки, генеалогические схемы и карты.
Для историков, востоковедов и читателей, интересующихся историей мусульманской государственности.

Хроники мусульманских государств I-VII вв. Хиджры — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Хроники мусульманских государств I-VII вв. Хиджры», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Абу Убайда, прибыв в Ирак, дважды встретился с персидской армией в Немарике и дважды одержал верх. Остатки персидской армии в панике бежали в столицу империи Мадаин. После целой серии поражений персы собрали большую армию под командованием Рустема и встретились с мусульманской армией в Аль-Джазире, на севере Ирака. В этом сражении персы сумели победить мусульман, использовав в сражении боевых слонов. Мусульмане понесли тяжелые потери и отступили. Командующий армией Абу Убайда погиб в сражении, и его заменил аль-Мусанна ибн Хариса аш-Шайбани. Это сражение произошло в Шабане 13 года хиджры, спустя 40 дней после победы мусульман над византийцами в битве при Ярмуке.

После этого успеха среди персов вновь начались внутренние междоусобицы, которые привели к их ослаблению. Рустема отстранили от командования персидской армией. Затем его вновь поставили во главе армии, однако на этот раз совместно с другим командиром Файрузаном. Аль-Мусанна, который внимательно следил за этими событиями, решил воспользоваться слабостью персов и напал на них. В завязавшемся сражении персы понесли тяжелейшие потери и были разгромлены. Для развития успеха аль-Мусанна запросил подкреплений, которые были незамедлительно посланы ему. Кроме того, к нему на помощь выступил отряд Джарира ибн Абдуллы аль-Баджали.

Когда персидское руководство узнало о прибытии подкреплений к мусульманам, они снарядили против них большую армию и выступили в поход. В Рамадане 13 года хиджры в местечке Аль-Бувайб возле Куфы между ними произошло крупное сражение. Персы понесли невосполнимые потери и были разгромлены. В сражении погиб их командующий Михран. Таким образом, мусульмане отомстили им за свое поражение в Аль-Джазире.

После битвы при Аль-Бувайбе Сасанидская империя опять пережила внутренние междоусобицы, и Шахрияра сменил его сын Йездигедр III, которому суждено было стать последним персидским шахом. После его прихода к власти казалось, что правящая династия сумеет выйти из кризиса и решить проблемы империи. Покоренные мусульманами персы-зороастрийцы даже подняли восстание и нарушили все договоренности с мусульманами, и об этом было доложено халифу Умару.

В ответ на это Умар призвал народ к войне против персов. Снова оставив вместо себя в Медине Али ибн Абу Талиба, он лично выехал на восточный фронт для руководства войсками. По пути командиры армии отговорили его от дальнейшего продвижения. Они опасались, что если с Умаром что-либо произойдет, то это отрицательно скажется на боевом духе мусульманских войск. Халиф согласился с ними и назначил командующим войск Саада ибн Абу Ваккаса. Одновременно с этим, он отдал приказ аль-Мусанне, Джариру ибн Абдулле и всем командирам армии на иракском направлении перейти под общее командование Саада ибн Абу Ваккаса. Однако вскоре аль-Мусанна скончался от ранений, полученных в сражениях с персами. Мусульманские войска собрались в местечке Кадиссия для решающего сражения с передовыми силами персидской армии. В числе командиров мусульманской армии были Салман аль-Фариси и Абдуррахман ибн Рабиа аль-Бахили. Среди воинов было много сподвижников Пророка Мухаммада, в том числе 70 ветеранов битвы при Бадре.

Битва при Кадиссии и взятие Мадаина

Собравшись в Кадиссии, мусульмане не встретили там персов. Они начали совершать походы на близлежащие регионы и захватили большое количество трофеев. Персидские подданные были возмущены тем, что шах Йездигерд III ничего не предпринимает против этих нападений и написали ему письмо, в котором пригрозили, что если он не защитит их, то они примут условия мусульман и заключат с ними мирный договор. Это вынудило Йездигерда собрать 120-тысячную армию во главе с полководцем Рустемом и послать ее в Кадиссию. Рустем считал неправильным вводить в бой против мусульман такую огромную армию и предлагал вести боевые действия мелкими группами. Однако шах Йездигерд настоял на своем и даже послал вслед за ними подкрепление.

Узнав о приближении Рустема, командующий мусульманскими войсками Саад ибн Абу Ваккас послал к нему делегацию с предложением принять Ислам. Рустем на протяжении 4 месяцев не решался вступать в сражение с мусульманами, предчувствуя свое поражение. Он хорошо знал о бесстрашии и высокой дисциплине исламской армии, их беспредельной вере в Бога и высоких моральных качествах. Именно этих качеств не хватало персам, несмотря на их многократный численный перевес. Саад ибн Абу Ваккас послал к ним своих представителей, однако это не принесло положительных результатов. Стало ясно, что персы тянут время, пытаясь выяснить, как обстоят дела у мусульман, и рассчитывают на разногласия среди них. Персы пытались понять идеи, которыми были ведомы мусульмане. В беседах с мусульманскими послами они задавали вопросы о сущности Ислама, вере в Бога, достоинствах Пророка Мухаммада и т. д.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Хроники мусульманских государств I-VII вв. Хиджры»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Хроники мусульманских государств I-VII вв. Хиджры» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Хроники мусульманских государств I-VII вв. Хиджры»

Обсуждение, отзывы о книге «Хроники мусульманских государств I-VII вв. Хиджры» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x