Владимир Шемшук - Волхвы. Часть 1

Здесь есть возможность читать онлайн «Владимир Шемшук - Волхвы. Часть 1» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Пермь, Год выпуска: 1995, Издательство: Издательство Веды Уральского фонда Рерихов, Жанр: История, Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Волхвы. Часть 1: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Волхвы. Часть 1»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Волхвы — это наименее доступная тема для исследований и изучения. На протяжении тысячелетий это была самая загадочная и самая уничтожаемая часть населения. Теперь уже ни один волхв ни за что не сознается в своём знании и не будет жить в обществе, изгнавшем его предков. Неслучайно в древности родилось грустно-ироническое замечание: "знающий молчит, говорящий не знает".

Волхвы. Часть 1 — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Волхвы. Часть 1», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Боги и звери

Восточный календарь сохранил за каждым годом название по соответствующему животному. В действительности годы характеризовались не только названиями животных, но и именами богов, которых они олицетворяли. У русского народа, как и у других, были тотемные животные, которых нельзя было убивать и употреблять в пищу. В русских сказках эти животные играют заметную роль. К ним относятся: лебедь, ласточка, пардус (иначе парс, или гепард, долгое время использовавшийся у князей для охоты), рысь, собака, ворон, сокол, кошка, змея, хорь, лиса, волк, лягушка. Мало того, мы обнаруживаем сходство имен с названиями животных: вол — Волс (Велес), хорь — Хорс, парс — Перун (Перс — отсюда древняя народность персы), т. е. очень похоже, что в прошлом было 24 тотемных животных, соответствующих 24 богам русско-борейского Пантеона.

Возникает естественный вопрос, зачем древним надо было ещё и зверей присоединять к богам? А затем, чтобы боги (т. е. созданные людьми психополя-эгрегоры) могли проявляться через тотемных животных. Человек вечно занят какими-то проблемами, а животное, которое ещё не растеряло своих природных рефлексов, очень чутко реагирует на все проявления этого большого организма, называемого эгрегором. По поведению животных определялись грядущие события. Вспомните, например, авгуров, предсказывающих будущие события по полёту птиц (не всех конечно, а только тотемных: голубя, сокола, лебедя, ворона). Казалось бы, что можно придумать глупее, чем предсказывать по полёту будущее? Но те, кто живёт среди домашних животных, хорошо знают, что они очень многое могут чувствовать без всякого эгрегора, а если есть эгрегор, в который они включены, то животные становятся тонким индикатором и заблаговременно предупреждают человека о всех возможных неприятных, радостных и важных событиях. Наблюдая за поведением тотемного животного во время молитвы, славления, требы и т. д., волхв мог определить по его реакции, принял бог его действо или нет, поможет он в просьбе или не будет помогать, доволен он просящим или недоволен и пр.

И вторая причина необходимости тотемных животных становится ясной при изучении древних магических культов. У славян рану, больное место или телесное повреждение обрабатывали водой, которую давали затем выпить тотемному животному. Обычное животное может быть даже умерло бы после такой процедуры, а тотемное выживало и, мало того, у человека происходила полнейшая регенерация тканей и рана заживала, не оставляя никаких шрамов. Съедая общую пищу с тотемным животным, человек как бы брался под защиту его бога. Тотем мог влиять не только на одного человека, но и на весь народ в целом, излечивая его, например, от мрачных дум и вселяя надежду и радость.

Дьявол, буйвол, вол, як, бизон, тур — были олицетворением того или иного бога, через которых жрецы узнавали волю богов. Эти животные сразу были домашними, потому что любой дикий зверь не сталкивающийся с человеком не боится его, а если человек свят, то животные исполняют его просьбы и приказания. Деление на домашних и недомашних пошло после отрыва человека от Природы и перехода его на питание мясом убитых животных. Тогда обитатели лесов действительно стали боятся человека и сразу все «одичали». На явление «одомашнивание» обратил внимание ещё Николай Вавилов, который высказал мысль, что человек одомашнил не тех кого хотел, а тех, которые сами пришли к нему. Мы и сейчас можем слышать рассказы постоянных жителей леса, как к ним приходят «дикие» звери, которым надо вытащить занозу из лапы или обработать полученную от человека рану. К сожалению, всё меньше остаётся людей-Царей Природы, всё больше истребителей её.

Хотя, конечно, допотопное разнообразие животного мира не может сравниться с обеднённым разнообразием нашей эпохи, тем более с современностью, но всё-таки можно предпринять попытку восстановить исчезнувшее соответствие между богами и животными (таблица 1).

Дошедший до нас восточный календарь многократно претерпевал изменения - фото 1 Дошедший до нас восточный календарь многократно претерпевал изменения - фото 2

Дошедший до нас восточный календарь многократно претерпевал изменения, достаточно сравнить китайский и японский календари между собой, но самое большое изменение произошло, когда вместо 24 животных осталось только 12. Тотемные животные, первоначально имевшие такое же звучание, что и имена богов, по мере эволюции языка изменили своё название и сейчас найти эти соответствия можно далеко не у всех народов. Вспомните, что через 500 лет родной язык понимается уже с трудом, через тысячу — нужен переводчик, а мы с вами рассматриваем время, отстоящее от нас на 10 000 лет. Из дошедшего восточного календаря осталось всего два животных, да и те не совпадают с годами борейского календаря. Объясняется это тем, что императорами часто становились довольно капризные люди, им, например, могло не понравиться своё рождение в год крысы, поэтому по высочайшему указу название года менялось. Да и крыса, первоначально друг, а потом изгнанная из священных животных, превратившаяся в лютого врага человека, наверняка могла быть введена в календарь по политическим соображениям, с целью досадить и скомпрометировать ненавистного соседнего монарха, родившегося в год животного, которого поспешили заменить на крысу.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Волхвы. Часть 1»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Волхвы. Часть 1» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Волхвы. Часть 1»

Обсуждение, отзывы о книге «Волхвы. Часть 1» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x