Юлиан Гжесик - Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств

Желая помочь евреям и способствовать лучшему запоминанию ими условий Завета, весь сорокалетний период путешествия по пустыне Господь Бог как бы «вел их за руку» (Евр. 8, 9), объяснял и углублял заключенный с ними Завет, дополняя его ради их благоденствия разными постановлениями. Тогда им была дана первосвященническая власть, чтобы при помощи символических жертв Бог очищал их грехи и они могли пребывать в общении с Ним. ласть пророков, как символическая мать, воспитывала Израиль, о чем свидетельствует Библия (I Петр. 1, 10–12): «Вы сыны пророков и завета» (Деян. 3, 24–25). Более того, Бог дал им посредников – судей, затем царей и т. д. Этот двусторонний договор был назван «Книгой Завета» (Исх. 24, 3 и 7–8). Условия остались записаны в Пяти книгах Моисея, которые часто в совокупности называют Книгой Завета, или Закона (IV Пар. 23, 2).

В течение всего периода предназначенной евреям щедрой милости Бог давал им указания, делая их хранителями Своей правды. От провозглашения первых начертаний Божьего плана в Эдеме (Быт. 3, 15) и до написания Книги Завета обетования все более уточнялись. Евреям в эпоху, длившуюся от Моисея и до последнего «пророка-прозорливца» Малахии, выпала честь записать и сохранять все 39 книг етхого Завета! Через посредников-ангелов Бог говорил с ними на понятном языке. Избранным Своим Он через сны, видения и откровения передавал Свою волю (Евр. 1, 1; I Петр. 1, 10–12). Евреи прекрасно распорядились обетованием – не только учили свой народ, но и передали его в неискаженном виде христианской Церкви. спомним, как священник Хелкия нашел за алтарем спрятанное Пятикнижие Моисея (II Пар. 34, 14–33). Из этого народа избрал Бог часть земного Авраамова семени (Евр. 11, 22–40), представителей которого назначил князьями в грядущем Царстве своем на земле (Пс. 44, 17).

Патриархи етхого Завета будут воспитывать детей Церкви, или «наименьших Христовых братьев», «других овец» (Ис. 49, 22–23; Матф. 25, 31–46). Из еврейской Церкви происходит Иисус. Из «праведных израильтян» создал Он патриархат (12 апостолов), закладывая этим основание Христовой Церкви (Еф. 2, 20–21). К стволу состоящего из 12 колен духовного Израиля (Откр. 7, 4 и 8) Бог присоединил язычников (Деян. 15, 14). Мы видим, какими благословениями был наделен еврейский народ, каким светом правды он владел благодаря Божьей милости и с какой ответственностью все это было сопряжено. Христианство многим обязано еврейскому народу, но почему же так жестоко относились христиане к евреям? [114]

Время всеобщей милости началось для Израиля, когда двенадцать колен (племен) были признаны как народ, носящий имя Израиль. Это событие произошло в момент смерти последнего из патриархов – Иакова (Быт. 49, 28; тор. 26, 5). Библия сообщает, что со времени заключения завета с Авраамом (считая от даты смерти его отца Фарры) до выхода из Египта прошло 430 лет (Гал. 3, 17). Чтобы узнать собственно дату начала национальной милости для Израиля, нужно установить дату смерти Иакова в Египте.

Во время заключения завета с Богом Аврааму было 75 лет. Спустя 25 лет родился Исаак. Исааку исполнилось 60 лет, и родился Иаков (Быт. 25, 26), проживший 147 лет (Быт. 47, 28). Чтобы получить интересующую нас дату, к 25 годам прибавим 60 лет и еще 147 лет. Получим 232 года – время, прошедшее от заключения завета с Авраамом до смерти Иакова. Чтобы узнать дату смерти Иакова, от 430 лет отнимем 232 года; получим 198 лет до выхода из Египта израильского народа. Осталось установить продолжительность периода милости. Поэтому к этому числу (198) прибавим 46,5 лет путешествия по пустыне и разделения земли, плюс еще 449,5 года периода Судей (Деян. 13, 20), плюс 512,5 лет периода царей, плюс 70 лет пребывания у вавилонян, а также 537 лет, которые прошли от указа, изданного Киром, до 1 года до рождения Христа, и еще 32 года, так как Христос умер 14 нисана 33 г., – 198+46,5+449,5+512,5+70+537+32=1845, итого получаем 1845 лет. Столько времени длилась Божья милость к Израилю, прекратившаяся в момент смерти Христа, т. е. в 33 г. н. э. названном году Израиль как народ споткнулся о «краеугольный камень», «камень преткновения» (Ис. 8, 14). Господь наш Иисус тогда же провозгласил приговор: «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Матф. 23, 38). Чтобы рассказать о долгом времени национального наказания, нужно отдельное повествование. И сокрыто это наказание в «семи периодах».

Если и при всем том не послушаете Меня, то Я всемеро увеличу наказание за грехи ваши (Лев. 26, 18–45).