Юлиан Гжесик - Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств

Здесь есть возможность читать онлайн «Юлиан Гжесик - Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2005, ISBN: 2005, Издательство: Array Array, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга польского теолога и историка Юлиана Гжесика в оригинале называется «Алия Израиля». «Алия» – по-древнееврейски «восхождение». Автор употребляется это слово как в прямом смысле, так и иносказательно, обозначая не только возвращение евреев в Израиль, но и возвышение души народа, стремящегося найти своего Бога и воссоединиться с ним. Книга Юлиана Гжесика – интереснейший и целостный источник сведений по истории еврейского народа со времен Иудейской войны против Рима (66–73 гг. н. э.) и до наших дней. Особое достоинство книги в том, что все исторические события соотнесены в ней непосредственно со свидетельствами библейских пророчеств, зримо воплощающихся в судьбе древнейшего на Земле народа.

Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Раввины превратились в священников и заняли епископские кресла, еврейки становились аббатисами. Богатые евреи вступали в родственные связи с родовой аристократией. Это вызывало зависть и раздражение среди «старых христиан», которые старались закрыть доступ «новым» к почетным и доходным должностям и изолировать их от испанского общества.

В 1440 г. в Толедо произошел кровавый погром марранов. Кортесы вынесли постановление, что ни один крещеный еврей не может впредь занимать духовную или светскую должность. Под давлением жалоб на евреев и марранов папа Евгений IV дал разрешение на их дискриминацию, а сменивший его Николай V поддержал позицию своего предшественника и под влиянием Базельского собора расширил запреты. Буллой от 20 ноября 1451 г. он вынес решение об образовании суда инквизиции для «неустойчивых в вере» марранов. 1480 г. была создана комиссия для расследования обвинений марранов в несоблюдении предписаний католической религии. После того как суд вынес неблагоприятное для них решение, король Фердинанд и его жена Изабелла в соответствии с папской буллой 1451 г. образовали суд инквизиции. С января по ноябрь 1481 г. были сожжены на кострах 280 марранов. Инквизиция возбуждала дела против умерших марранов, чтобы конфисковать их имущество. 1485 г. великим инквизитором стал Томас Торквемада, отправивший на костер тысячи ни в чем не повинных людей. 1485–1498 гг. по его инициативе было сожжено 2000 человек и 17 000 принуждено к публичному покаянию. Евреев изгнали из Испании после падения Гренады в 1492 г. и окончания господства мавров. 31 марта 1492 г. Фердинанд и Изабелла издали приказ: все евреи, без различия пола и возраста, в течение четырех месяцев (т. е. до 31 июля 1492 г.) должны покинуть Испанию и другие принадлежавшие королевству страны. Им разрешалось брать с собой лишь минимум имущества, у них насильно отнимали несовершеннолетних детей, которых крестили и отдавали в христианские семьи. Евреев наказали будто бы за пособничество марранам. Ко 2 августа 1492 г. Испанию оставили 300 тысяч человек. Истощенные и голодные, больные, они гибли тысячами на дорогах. Из-за куска хлеба некоторые из них разрешали себя крестить. Другие за хлеб продавали в рабство детей. Как скот, они ели придорожную траву. Проданных в рабство в Персию выкупали местные евреи.

Евреи в Португалии

Португалия, в отличие от других христианских стран, предоставила евреям автономию. Они проживали в кварталах, называемых «иудерия», за пределами которых обязаны были носить на груди «клеймо позора», т. е. шестиугольный кусок желтой ткани. Изгнанных из Испании евреев численностью около 60 000 временно приняли в Португалии после уплаты восьми крусадос за душу. Однако после ужасающих преследований евреев в Испании португальский король Мануэль издал приказ, предписывающий евреям покинуть Португалию до 1 ноября 1497 г. или принять крещение. Детей до 14 лет крестили насильно, а в Лиссабоне король повелел всем евреям принять католическую веру. После того как большинство из них не подчинилось, он приказал крестить их силой. 1511 г. в Португалии ввели трибуналы инквизиции, тысячами отправлявшие на костры евреев. Инквизицию в Португалии официально упразднили только в 1821 г.

Евреи в Англии

В конце XIII в. евреев вынудили покинуть Англию. Это происходило так. 1264 г. на Пасху во время кровавого погрома в Лондоне погибли 1500 евреев. Парламент принял дискриминационный «Еврейский устав». 1278 г. были обнаружены фальшивые монеты, бывшие, кстати, в обращении уже длительное время. их изготовлении обвинили евреев. Были арестованы 10 тысяч человек, приговорены к смерти и повешены 293 еврея. 1279 г. в Лондоне началось судебное разбирательство по поводу «ритуального убийства». Многих приговорили к смерти, были арестованы все евреи в государстве, но потом за выкуп их освободили. 1290 г. король Эдуард I приказал, чтобы к 1 ноября евреи покинули Англию. Из страны уехал 16551 еврей, многих беженцев на кораблях ограбили и убили. Самую большую часть эмигрантов принял во Франции король Филипп IV Красивый, который в следующем, 1291 году, изгнал их в Германию и Испанию.

Евреи во Франции

Филипп IV вскоре вновь впустил выселенных ранее евреев во Францию, получив от них за право жительства значительные суммы денег. Французская казна была пуста, в связи с чем начали чеканить фальшивые фунты и ливры, что повлекло за собой трехкратное удорожание продуктов питания. 18 июля 1306 г. король издал указ арестовать всех евреев, описать их имущество и отправить их к границе Франции. Из страны было изгнано около 100 тысяч евреев. Следующий король, ЛюдовикХ, отозвал евреев из изгнания сроком на 12 лет. Третье изгнание из Франции произошло в 1322 г. В то время прокаженных, которые были изолированы от здоровых людей, обвинили в отравлении колодцев. Король поверил в их виновность и приговорил всех к смерти; десятками несчастных сжигали на кострах. Однако темный народ возложил вину за эпидемию на евреев. Их также хватали и бросали в огонь. Членов многих еврейских общин держали в тюрьмах. городе итри 40 евреев совершили коллективное самоубийство. Парламент приговорил евреев к уплате 150 тысяч франков и приказал покинуть Францию.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств»

Обсуждение, отзывы о книге «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x