Ярослав Кеслер: Становление образования, юриспруденции и институтов церкви в XIV-XVI веках как продукт капиталистических отношений

Ключевой фигурой цивилизации является Учитель. Это, прежде всего — первый учитель, преподающий новому поколению азбучные истины. Первоначально знания от учителя к ученику передавались изустно, а ремесло — наглядным обучением. В XII в. с появлением азбуки (см. статью «Азбука: послание к славянам»), с развитием производительных сил и разделением труда в Византийской империи зарождаются первые школы — центры обучения. Однако массовым обучение становится не ранее XIV в. с развитием конного транспорта и сухопутных коммуникаций. Само понятие «образование» появляется только в XVI в.: например, в английском языке слово education , согласно словарю Webster’а, впервые отмечено в 1531 г. Основное содержание общего образования до XV в. — письмо, красноречие и правовые вопросы. (Азы точных наук начинают преподаваться только с XV в.)

Владение письмом было не только признаком грамотности — умение написать имя было удостоверением свободы личности и владения имуществом . Об этом прямо свидетельствует этимология: от общеевропеского слова имя , англ name , греч. onoma образовались имение, имущество , литовское namas «дом, (первоначально — имение )», греч. nomos «владение» и т. д. Характерно, что введение во второй половине XVI в. в Англии «правильного» английского языка проводилось драконовскими мерами: в частности, не умевший написать имя по-новому (т. е. по- английски , а не на привычном ранее языке!) терял все имущественные права , а при судебных разбирательствах мог потерять и личную свободу. Не умеющий написать свое имя должен был ставить крестик — этот символ учета живых и мертвых, появился при первой в истории цивилизации переписи населения, вынужденно проведенной в Орде в конце XIV в. после первой эпидемии чумы (середина XIV в). Первоначально насильственное «крещение водой», т. е. по-гречески, баптизм , означающее «купание», было введением во второй половине XIV в. противочумной санитарной нормы , а не «религиозным таинством». Это начало знаменитых русских, турецких и финских (не западноевропейских!) бань , и введение элементарного мытья в обиход дикой Западной Европы.

Красноречие (риторика), судя по всему — наиболее ранний предмет преподавания, поскольку в отсутствие азбучной письменности оно было необходимо для отстаивания интересов при разбирательствах и спорах путем толкования смысла иероглифов. При этом язычество было объективным затруднением для выработки единообразных решений правовых вопросов, поскольку если один клялся Юпитером, другой — Зевсом, третий — Немезидой, четвертый — Сварогом и т. д., то невозможно было определить, чья клятва «сильнее».

Появление единого Бога — это рождение третейского суда . Появление юриспруденции — это рождение института церкви, института религии . Слово институт означает «учреждение, установление», слово религия (лат. religio ), которое обычно переводят как «божественное», на самом деле происходит от ligo «объединяю» и дословно означает «воссоединение, объединение по-новому». В английском языке, согласно Webster’у, слово religion впервые встречается в XIII в., institute — в XIV в., как и слово confession «исповедание» (точнее, « со -исповедание», т. е. то же единоверие). Слово уния , лат. unio «единение», англ. union «союз» появилось только в XV в. в связи с Флорентийской унией.

Примечательно, что Русская Православная церковь своим толкованием слова «завет» как « союз человека с Богом» дает прямое указание на время появления Нового Завета. На все западноевропейские языки «завет» переводится одинаково со словом «завещание»: например, англ. testament , т. е. наследие предков. Этимологически совершенно необоснованный православный знак равенства между «завет» и «союз» является прямым отражением появления понятия унии как союза. Тем самым, понятие «Новый Завет» появилось только во второй половине XV в., что совпадает с зодиакальной датировкой «Апокалипсиса» 1486 г.

Иными словами, религия — это новообразованное, латинское объединение Западной Европы конца XIV в. Прежняя византийская («греческая») система убеждений αίρεση («вера») усилиями римских новаторов превратилась в ересь . Латинская калька с этого греческого слова — credo — приобрело значение «верую» именно в это время. (До этого языческое понятие credo означало не «система взглядов, убеждений», а «со кровенное »: ср. однокоренные кровь , от кровение , англ. crew — ныне «команда», первоначально «кровные родственники» и т. д. Это высшая языческая клятва — клятва на крови.) Соответственно, взляды византийских монотеистов получили название «Ветхий Завет» не ранее второй половины XV в., а Библия как таковая сформирована к концу XVI в. (само слово Bible появилось только в XVI в.!) и впервые полностью опубликована только в 1613 г. Яковом I Стюартом в Англии.