Дмитрий Калюжный: Другая история Московского царства. От основания Москвы до раскола [= Забытая история Московии. От основания Москвы до Раскола]

63. Солоневич И. Л. Наша страна. ХХ век. М.: изд-во журнала «Москва», 2001.

64. Табов Иордан. Когда крестилась Киевская Русь? София: РЕКО-91б, 2002.

65. Татищев В. Н. История Российская, т.1, М-Л.: Наука, 1962.

66. Торопцев А. П. Москва, путь к империи. М.: Тверская 13, 2000.

67. Третий том Русских Летописей (Воскресенская летопись), Рязань, 1998.

68. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка, СПб., Азбука, 1996.

69. Хочу всё знать! Альманах. Л.: Детская литература, 1968.

70. Хрестоматия по истории России. Т. 1. С древнейших времён до XVII века. М.: МИРОС, 1994.

71. Хроника смутного времени. Новый летописец. М.: фонд С. Дубова, 1998.

72. Худяков М. Г. Очерки по истории Казанского ханства. М.: ИНСАН, 1991.

73. Хьюз Линдси. Царевна Софья. СПб.: Гранд, 2001.

74. Чёрных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М.: Рус. яз. 1994.

75. Элиаде М. Трактат по истории религий в 2 т. Спб: Алетейя, 1999.

76. Энциклопедический словарь. (Репринтное издание Ф. А. Брокгауз — И.Ф Ефрон, 1890) М.: Терра, 1994.

77. Янин В. Л. Я послал тебе бересту… М.: МГУ, 1975.

78. 100 великих битв. М.: Вече, 1999.

79. Botero G… Della Ragione di Stato. Venetia, 1630.

О том, когда реально могли творить Данте, Петрарка и Бокаччо, см. И. В. Давиденко, Я. А. Кеслер, «Книга Цивилизации», а также Д. В. Калюжный, А. М. Жабинский, «Другая история литературы». Об эволюции науки — С. И. Валянский, Д. В. Калюжный, «Другая история науки». О развитии изобразительного искусства см. А. М. Жабинский, «Другая история искусства».

Кастильский — это то название испанского языка, которое следует применять в политкорректных целях, дабы не обижать представителей остальных народностей в Испании, а их из крупных ещё три: каталанцы, галисийцы и баски. Всем им временами представляется обидным, когда кастильцы называют свой, самый распространённый в государстве язык испанским. «Наши, в общем, тоже испанские», — говорят они.

Заметим, что в Индии государственным языком стал английский, хотя там своих языков было более, чем достаточно: ситуация такая же, как в Европе во время латиноязычия.

Динамическая система в классическом смысле — это механическая система с конечным числом степеней свободы, движущаяся по законам классической динамики. Но эти слова применяются и в более широком смысле, означая произвольную систему, описываемую системой дифференциальных уравнений. В общем случае и человечество может восприниматься как динамическая система.

Д. В. Калюжный, Е. Э. Ермилова, «ДЕЛО и СЛОВО. Будущее России с точки зрения теории эволюции». М.: Алгоритм, 2003.

«ИДЫ (лат Idus ), название 15-го (в марте, мае, июле, октябре) или 13-го дня (в остальных месяцах) древнеримского календаря», — сообщает Большой Энциклопедический словарь. Как видим, крестоносцы XII века пользуются категориями древнеримского календаря.

Шлетцер был человек крайне амбициозный; ни об одном русском историке никогда и слова доброго не сказал. Ломоносов же, разбирая его проект относительно русской истории, говорил: «Из сего заключить можно, каких гнусных пакостей не наколобродит в российских древностях такая допущенная к ним скотина».

Эпитимия, или епитимья, — в христианской церкви наказание в виде поста, длительных молитв или выполнения других богоугодных дел. Как правило, налагается исповедующим священником.

Иоганн Эбергард Фишер — член Петербургской Академии наук. Участвовал в обработке материалов, собранных Г. — Ф. Миллером в Сибири, в 1768 году издал на немецком свой вариант его «Истории Сибири». Русский перевод под названием «Сибирская история с самого открытия Сибири до завоевания сей земли российским оружием, сочинённая на немецком языке и в собрании академическом читанная членом С-Петербургской Академии Наук и профессором древностей и истории, также членом исторического Гёттингенского собрания И. Е. Фишером» издан в Санкт-Петербурге в 1774 году.