И. Сапожникова: Мечта о русском единстве. Киевский синопсис (1674)

Несть – нет

Неции – некоторые

Ниже – тем более не..., ни даже ..., и не ...

Николеже(николи) – никогда

Ны – нас

Обаче – однако, но

Одесную – справа, по правую руку

Очеса – очи, глаза

Орати – пахать

Ошуюю – слева, по левую руку

Паволока – покрывало, чехол, пелена, покров

Паки – еще, снова, опять

Паче – более, выше, превыше, лучше

Перси – груди, верхняя часть тела

Поганый – язычник

Подложницы – наложницы

Полуденный – южный, полуденный

Полунощный – северный, полунощный

Понеже – потому что, так как

Приволока – верхняя короткая одежда

Радуйся – здравствуй, прощай

Реца – река

Рог – рок, а также сила, власть, защита

Руце – руки

Се – вот

Се бо – ибо вот

Синглит – совет вельмож

Сиречь – то есть, или, как

Сице – так

Сицевый – такой, таковой

Сретение, Стретение – встреча

Стрый – дядя по отцу

Стреха (Стреси) – нижняя часть крыши

Студ – стыд, срам, позор

Сыта – вода, подслащенная медом, разварной мед

Такожде – равно, также

Тамо – там, туда

Тварь – изделие, произведение, создание, творение

Тма – тьма

Точию – только, лишь, не более того

Ту – тут, здесь, там

Туне – даром, напрасно

Тща – напрасно

Убо – и, же, вот, хотя, почему, поистине, подлинно, так, итак

Угрин – венгр

Ути – усы

Харатейный – написанный на пергаменте или на папирусной бумаге

Хврастий – хворост

Шар – краска, цвет

Чесо ради – чего ради

Ю – ее

Ядь – еда, пища

Яже – которая, которые, которых

Яко – что, так что, чтобы, ибо, хотя

Якоже – как, чтобы

(?) – Знаком вопроса помечены места, где авторство доподлинно не установлено.

На буквальном прочтении этих легенд в современных псевдонаучных и идеологических учениях составители решили не останавливаться.

Из польских хроник он почерпнул известие о дате основания Киева в 431 г.

В переносном смысле рог – сила, власть, защита; рог ин-рога, то есть единорога – древний символ, в интересующее нас время использовался для обозначения идеи торжества христианского государства; встречался, например, в русской символике периода Казанского похода.

Владимир-на-Клязьме (сейчас Владимир) основан в начале XII в. Владимиром Мономахом, а столицу сюда перенес его внук Андрей Юрьевич Боголюбский, предварительно захвативший Киев и взявший там добычу. После этих событий 1169 г. Киев, и до того бывший лишь номинальной столицей, окончательно потерял свой статус. Андрей Боголюбский обрел титул Великого князя и перенес Великий стол во Владимир. Но лишь его брат Всеволод Юрьевич Большое Гнездо, преодолев сопротивление других претендентов на Великий стол – более древних Ростова и Суздаля, получил титул Великого князя Владимирского.

На самом деле Ярослав не обновлял и не исправлял Золотые ворота, якобы порубленные Болеславом. И Киевская София, и Золотые ворота были построены Ярославом значительно позже. София – это храм-триумф, воздвигнутый на месте победы русского войска над печенегами. А победа эта была одержана в 1036 г.

Авантюрный рассказ о том, как Ярополк «хитрость хитростью» преодолел и отомстил Болеславу за криводушие, носит литературный, а не исторический характер. На самом деле Болеслав Кривоустый никогда не пленял Ярополка Владимировича, а последний не принимал участия в войне между польским королем и германским императором Генрихом V. В польском плену находился князь Володарь Рос-тиславич, действительно захваченный Болеславом хитростью. А последующие события, столь увлекательно изложенные в «Синопсисе», связаны с сыном Волода-ря Владимирко Галицким и другими персонажами. Вообще текст «Синопсиса» изобилует ошибками и неточностями. Например, дата смерти Ярополка Владимировича – 1138, а не 1140 г.; Владимир I умер в 1015 г., а не в 1017; церковь Святого Николая в Киеве построил Олма, а не Ольга, и т. д. В задачу издателей не входит проведение источниковедческого анализа текста «Синопсиса». Это сочинение интересует нас как свидетельство развития русской мысли XVII в.