Публий Корнелий Тацит - История

Согласно легенде Порсенна, один из этрусских царей конца VI в. до н.э., осаждал Рим, но пораженный мужеством его защитников отступил от города. Сообщение Тацита о том, что римляне сдались Порсенне, основывается на какой-то другой традиции, до нас не дошедшей. Из нее же, впрочем, исходил Плиний Старший (Естественная история, 34, 14, 39).

В 390 или 387 г. до н.э.

Ср. прим. 76 к книге II.

Правил, согласно традиции, с 615 по 578 г. до н.э.

Традиция относит правление Сервия Туллия к 577—534 гг. до н.э., правление последнего римского царя Тарквиния Гордого — к 534—509 гг. Свесса Помеция — город народа вольсков в Лацие.

В 507 г. до н.э. Тацит здесь снова отступает от традиции: Полибий, Ливий, Плутарх относят освящение храма к первому консулату Марка Горация Пульвилла, т.е. к 509 г.

В 83 г. Цифра 450 вместо 425 — по всей вероятности, ошибка переписчика рукописи.

Подлинные слова Суллы (Плиний Старший. Естественная история. VII, 43).

Сын Квинта Лутация Катула, победителя кимвров. Один из вождей партии оптиматов в 70-е и 60-е годы I в. до н.э. После освящения храма получил прозвище Капитолин.

О Корнелии Марциале см. гл. 70, об Эмилии Пацензе — I, 87, и II, 12.

Полотняные плащи носили жрецы египетской богини Изиды и поклонники ее культа, который наряду с культами других восточных богов широко распространился в эту эпоху в Риме.

См. прим. 107 к книге I.

Впоследствии, сделавшись императором, Домициан чеканил монету с легендой «Юпитеру Хранителю».

Храм этот стоял на южной вершине Капитолия поблизости от Ста ступеней.

Гемониями называлась лестница, проходившая по восточному склону Капитолия поблизости от государственной тюрьмы Карцер Туллианум. На ступени этой лестницы выбрасывали для всеобщего обозрения трупы казненных.

Древнеримская богиня личной свободы (Тит Ливий, 22, 1, 18). Находившийся в 3 римских милях от Таррацины храм, посвященный ей, стоял среди рощи, возле источника (Вергилий. Энеида, VII, 800). О Таррацине см. гл. 57.

См. гл. 57.

См. гл. 57.

Гней Вергилий Капитон был в 47—49 гг. префектом Египта. Как его раб (не отпущенник!) оказался 20 годами позже в Таррацине, неизвестно.

См. гл. 58.

Городок, расположенный к югу от Нарнии при впадении Нара в Тибр. Ныне Отриколи.

Многодневный праздник, начинавшийся 17 декабря.

Неясно, о каких «трех» когортах идет речь: преторианская гвардия Вителлия состояла из 16 когорт (II, 93) и 14 из них стояли в Апеннинах (III, 55).

См. прим. 170.

Соляная, или Саляриева, дорога, ведшая в Рим с северо-востока, была частью древнего пути, по которому сабиняне, жившие в горах Самния, приходили к солончакам в устье Тибра за солью. Соответственно равнина, по которой эта дорога шла к горам сабинян, называлась Сабинским полем. Вителлианцы не рассчитывали на появление флавианцев отсюда, ибо, во-первых, ждали их со стороны Нарнии, т.е. только по Фламиниевой дороге, и, во-вторых, потому, что рядом с Соляной дорогой находился преторианский лагерь, главный узел обороны Рима.

Место в Этрурии на правом берегу Тибра, в 6 римских милях от столицы.

Городок на Соляной дороге на левом берегу Тибра, в неполной римской миле от въезда в столицу.

Юний Арулен Рустик, народный трибун 66 г., претор 69 г., консул-суффект 92 г. (?), философ-стоик. Поддерживал осужденного Нероном вождя стоической оппозиции Тразею Пэта, при Домициане написал сочинение, прославлявшее Пэта, за что и был казнен в 93 г. Тацит, по-видимому, был связан с ним через своего друга Плиния Младшего, близкого к Рустику и его окружению. Казнь Рустика Тацит считал одним из главных преступлений Домициана (Агрикола, 2).

Proximus lictor, бывший старшим по положению среди ликторов, шел ближе всего около магистрата.

Гай Музоний Руф, уроженец г. Волсиниев в Этрурии, при Нероне приобрел значительную известность как философ и наставник юношества; у него учился, в частности, Дион Хрисостом. В 65 г. был сослан на о. Гиар (см. прим. 25 к книге I), в 66—67 гг. отбывал каторжные работы на Истме. В 69 г. он снова в Риме, но при Веспасиане был вторично выслан и возвращен только Титом. Показательно, что Тацит, неизменно говорящий о философии стоицизма и таких ее представителях, как Тразея Пэт, Гельвидий Приск, Арулен Рустик, Герений Сенецион с глубоким уважением, презрительно отзывается о Музонии именно как о философе-стоике. По-видимому, — и это для Тацита весьма характерно, — он различал стоицизм как умонастроение сенатской оппозиции, особенно во времена Нерона и Домициана, и стоицизм как одно из наводнивших Рим в эту эпоху греческо-восточных философских и религиозных учений, чуждых римским традициям и встречавших осуждение со стороны консервативного общественного мнения.