Геродот - История

Обычай татуировки был общим у фракийцев со скифами. Татуировка, вероятно, была первоначально магическим средством охотников для привлечения дичи.

Т. е. бога войны, бога плодородия и богиню рождения.

Фракийские царьки возводили свое происхождение к древнему богу Гермесу.

Существовавший у фракийцев обычай сжигании и погребения в земле трупов указывает на неоднородный состав населения. Находки во фракийских могилах обнаруживают сильное скифское влияние.

К северу от греческой колонии Массалии жили лигурийские племена салиев (или саллювиев).

Геродот (или его осведомитель), быть может, здесь объясняет туземное название иллирийского племени, которое звучало как «милиссай» (по-гречески «пчелы»).

Гомеризм, ср.: Одиссея VIII, 302.

Между Сардами и Фракией у персов существовала курьерская связь, поддерживаемая цепью станций с готовыми перекладными лошадьми.

Персы из семи знатнейших семей, верхушка персидской аристократии (ср. III 84).

Геродот описывает дорогу из долины совр. Струмы (Стримон) через оз. Дойран в долину совр. Вардара.

Эпизод об убиении персидских послов — придуманная впоследствии патриотическая легенда. Исторически достоверно, что Александру I пришлось подчиниться персам и в знак покорности отдать свою сестру в гарем знатного персидского вельможи. Для персов покорение Пеонии и Македонии было необходимо, так как эти области должны были служить плацдармом для похода на Грецию.

По преданию (ср. VIII 137), македонские цари происходили из Аргоса.

Сотрапезники персидского царя обладали особыми привилегиями. Быть сотрапезником царя считалось величайшей честью.

Пеласги были пришельцами из Пеласгиотиды в северной Фессалии.

Лакуна в тексте.

В Греции издавна существовали особые союзы (ксении) между гражданами отдельных государств. Люди, связанные взаимным союзом гостеприимства, назывались ксенами (гостеприимцами, «кунаками»). Отдельные лица могли быть «гостеприимцами» (проксенами) какого-нибудь государства. Они защищали интересы этого государства у себя на родине.

На о. Наксосе так называемая народная партия свергла господство аристократии. Изгнанные аристократы обратились за помощью в Милет, где аристократы были у власти.

Бортовой люк — это отверстие в корабле, через которое просовывалось весло.

Геродот, очевидно, цитирует далее рассказ Гекатея, который сообщал о своей роли в начале восстания. В Ионии не все группы населения были за войну с персами. Противниками персов были только те группы торгово-ремесленного класса, которые были заинтересованы в торговле с Причерноморьем и Фракией. Напротив, группы, имевшие интересы в самой Малой Азии, а не в Понте, стояли за подчинение персам. Сам Геродот считает, что войны с великой и могучей Персией можно и нужно было избежать. Осведомители Геродота всячески стремились изобразить ионическое восстание как образец безрассудного злодейства.

См. выше, I 92.

Ср. выше, IV 175, 198.

Прорицания оракула относили к западному побережью Сицилии, занятому финикиянами. Здесь у горы Эрик находился знаменитый храм Мелькарта (Геракла).

На этой карте, изготовленной в Милете, был изображен план персидской дороги из Сус в Сарды со всеми станциями. В ионийских городах были также карты земель персидской державы: на одних были только очертания земель (ср. IV 37—41), а на других нанесены даже сатрапии (ср. IV 96, 97).

Три месяца — время, за которое отряд войска мог пройти весь путь. Курьеры персидского царя могли доставить письмо из Сард в Сусы за семь дней.

У прохода персы построили мост. В 585 г. до н. э. (ср. I 74) его еще не существовало.

Речь идет об огражденном воротами мосте, по которому дорога пересекала Галис второй раз.

Путь достигал верховьев Евфрата.

Имеются в виду реки Тигр (Большой и Малый), Заб и Гинд (совр. Диала).

Этот путь до побережья моря был продолжен впоследствии.

Гиппий, по Фукидиду, отстранил сестру Гармодия и Аристогитона от участия в празднестве Панафиней. За это оскорбление они отомстили убийством Гиппарха в августе 514 г. до н.э.