Ю Фельштинский: Коммунистическая оппозиция в СССР (1923-1927) (Том 4)

Вы предлагаете теоретически поспорить по поводу возможности

построения социализма в одной стране. Но тут же выражаете авансом

сожаление по поводу того, что статьи наши наверное не будут напечата

ны, и прибавляете: "Нетерпимость к добросовестной самокритике...

успела приобрести прочность закоренелого предрассудка почти у всех

партийных редакций наших журналов". Разве наши редакции сами де

лают политику? Дело глубже "Нетерпимость" берется Вами как будто

немножко в психологическом, а не в политическом разрезе Когда ли

ния неправильна, когда ход событий, развитие классовых отношений

ведут глубокую "полемику" против неправильной линии, тогда формой

самообороны является "нетерпимость" в смысле механической ликви

дации какого бы то ни было обмена мнений по основным вопросам

революции. Дело стало быть не в редакциях, и не в нетерпимости, а в

основной политической линии.

Вы высказываетесь против расщепленного руководства (Сталин,

Бухарин, Рыков или же Зиновьев, Троцкий, Каменев, - как Вы пише

те) . Вы полагаете, что объединенное руководство давало бы больше

гарантий против ошибок Я меньше всего склонен возражать против

этой мысли, которая, насколько могу судить, вполне совпадает с ленин

ской оценкой будущих судеб нашего партийного руководства. Несмот

ря на всю глубину и остроту разногласий, я полностью и целиком готов

поддержать всякий шаг, который мог бы содействовать восстановлению

основной группы ленинского руководящего центра Но вопрос этим не

исчерпывается. Вопрос о личном составе в революционной партии

решается вопросом о линии руководства. У нас сейчас развиваются

оголтелые настроения, для которых критика ЦК примерно то же, что

для монархиста оскорбление величества. Такие настроения не имеют ничего общего с большевизмом. ЦК не есть ни наследственное, ни даже партийное пожизненное учреждение. ЦК есть властный орган, но орган партии. Партия может сменить ЦК. А для этого партия должна иметь возможность судить ЦК. Критика ЦК, особенно принципиальных вопросов, особенно в предсъездовский период есть законнейшее право каждого партийца. Покушаться на это право значит превращать партию в бессильный и в безвольный хор при аппарате. Какие это открывает перспективы, понятно каждому, кому хоть сколько-нибудь знакома механика классовых отношений.

Вы признаете, что "линия ЦК в китайском вопросе, начиная с мар

та, грубо ошибочна и привела к поражению китайской революции".

Здесь-то, мне кажется, и надо искать ключ к слабым пунктам Вашей

буферной позиции. Революция есть концентрированная политика и кон

центрированная история. Революционная проверка есть концентриро

ванная проверка. Вот почему нельзя рассматривать линию в "китайском'

вопросе", как пустой эпизод, хотя бы и крупный В Китае, именно бла

годаря тому, что там революция, и все отношения сразу принимают

уплотненный массовидный характер, легче всего было не ошибиться при

сколько-нибудь правильной, исходной, принципиальной позиции. Если

не существует социализма для одной страны, то не существует и револю

ционной пролетарской политики для одной страны. Политика в Китае

есть продолжение политики внутри СССР. Только продолжение получи

лось более яркое, ввиду бурного развития событий.

Вы говорите - по отношению к прошлому - о необходимости

"открытой критики соглашательской политики Гоминдана". Эта фор

мулировка недостаточна. Дело идет о революционной борьбе с прави

тельством Гоминдана, которое есть правительство буржуазии: откры

то капиталистическое (Нанкин) или подмазанное соглашательством

(Ханькоу).

5. Признаем ли мы наличие феодальных отношений в китайской

экономике? Феодализм есть общественно-государственная система,

опирающаяся на крепостнические отношения в сельском хозяйстве.

В этом смысле нельзя говорить о китайском феодализме. Крепостничес

кие отношения и полукрепостнические в хозяйстве и общественной

жизни очень сильны. Отчасти они ведут свое происхождение еще со вре

мен феодализма. Отчасти -- это новообразование, т. е. возрождение

старого на почве задержки развития производительных сил, избыточно

го аграрного населения, действия торгово-ростовщического капитала

и пр Но решается вопрос о том, какие отношения в Китае являются

господствующими: "феодальные" (вернее, крепостнические и вообще