Александр Широкорад: Наша великая мифология. Четыре гражданских войны с XI по XX век

Альта – небольшая речка, приток Трубежа, левого притока Днепра.

Цит. по: Филист Г.М. История «преступлений» Святополка Окаянного. Минск: Беларусь, 1990. С. 7.

Там же.

Цит. по: Древнерусская литература / Составитель О.В. Творогов. М.: Просвещение, 1995. С. 46–49.

Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Е.А. Мельниковой. М.: Логос, 2003. С. 506.

Интересную мысль высказала историк Фанна Гимберг: все славянские имена оканчивались на – мир или – слав (Ярослейф – Ярослав, Вартилаф – Брячислав), и варяги автоматически удлинили имя Борис – Борислав. Гимберг считает имя Борис не славянским, а тюркским. По мнению автора, могло быть и наоборот – в ходе гражданской войны Борис сам решил славянизировать свое имя и стал Бориславом. Кстати, христианские имена Бориса и Глеба – Роман и Давид.

Цит. по: Филист Г.М. История «преступлений» Святополка Окаянного. С. 56.

Джаксон Т.Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе. М.: Ладомир, 1994. С. 109.

Щавелева Н.И. Древняя Русь в «Польской истории» Яна Длугоша. М.: Памятники исторической мысли, 2004. С. 236.

Цит. по: Филист Г.М. История «преступлений» Святополка Окаянного. С. 64.

О походе войска Святополка Окаянного в земли древлян сведений нет ни в одном источнике.

Тут стоит отметить любопытную деталь: здесь и далее русские и поляки ругаются и мирятся, понимая друг друга без переводчиков, что служит достоверным доказательством крайней близости древних русского и польского языков.

Цит. по: Древняя Русь в свете зарубежных источников. С. 510.

Ряд историков, в том числе Г.М. Филист, говорят об осени 1018 г.

Цит. по: Филист Г.М. История «преступлений» Святополка Окаянного. С. 79.

Речка Судома в Порховском уезде Псковской губернии.

Святые князья-мученики Борис и Глеб / Исслед. и подг. текстов Н.И. Милютенко. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2006. С. 54.

Подробно об этом рассказано в моей книге «Куликовская битва и рождение Московской Руси» (М.: Вече, 2005. С. 65–69).

Дмитрий Донской. Сборник / Автор и составитель Ю.М. Лощиц. М.: Новатор, 1996. С. 121–122.

Там же. С. 23–24.

Зимин А.А. Витязь на распутье. М.: Мысль, 1991. С. 191–195.

Тверской князь Михаил Александрович был конкурентом великого князя Дмитрия в борьбе за ярлык на Владимирское княжество и уже 5 сентября 1382 г. отправился в Орду за ярлыком.

По крайней мере официально. Многие литовцы, хотя и крестились, в душе оставались язычниками.

Еще в 1385 г. в местечке Крево был подписан акт об унии – объединении Польши и Литвы. Уния была личной. Сын Ольгерда Ягайло (православное имя Яков) женился на Ядвиге, дочери польского короля Людовика, не имевшего сыновей. Таким образом, Ягайло, отрекшийся от православия и перешедший в католичество под именем Владислав, стал королем Польши.

Киевские князья были «подручниками» Великого княжества Московского.

Иловайский Д.И. Собиратели Руси. М.: Чарли, 1996. С. 163.

Морозова Л.Е. Затворницы. М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2002. С. 84.

Горский А.А. Москва и Орда. М.: Наука, 2003. С. 138–139.

Горский А.А. Москва и Орда. С. 141.

Наши историки пишут: «Василий II заключил соглашение… Василий II двинул войска…» и т. д., но насколько нелепо это по отношению к 10-летнему ребенку.

Зимин А.А. Витязь на распутье. С. 33.

Как не вспомнить фильм «Адмирал Ушаков», где английский посол в Петербурге спрашивает турецкого: «В вашем Трапезунде чума, а в Херсоне нет чумы?» «Нет». «А ведь могла быть».

Мифтахов З.З. Курс лекций по истории татарского народа (1225–1552 гг.). Казань, 2002. С. 315.

Улу-Мухаммед действительно владел лишь Западной частью Золотой Орды.

Цит. по: Зимин А.А. Витязь на распутье. С. 57.

Зимин А.А. Витязь на распутье. С. 68.

Борисов Н.С. Иван III. М.: Молодая гвардия, 2003. С. 48.