Валерия Ивлева: Семейная психология

Так же, как и развал и ограбление общества под видом безалаберности и глупости, наши души калечатся и обедняются под видом «приближения к народу». Наш народ никогда не был глуп или порочен. Наивен и потерян – да. Рискую предположить, что происходит очередное оболванивание людей и процесс нивелирования под самые неприглядные образцы, и все это представляется как достижения демократии. Мы смутно подозреваем, что нас в очередной раз дурачат, но почему-то, устав от борьбы за выживание, поддаемся зомбированию и глотаем полную несуразицу от полуграмотных гадалок и откровенных проходимцев.

Но среди всей этой братии есть те, кто совершенно точно знает, что делает. Эти люди не ленятся изучать психологические приемы воздействия на людей, а преследуют цели намного серьезнее, чем уличные цыганки. Никто не воспринимает это всерьез, а зря. Мы уже не замечаем, как нами манипулируют, и только изредка испытываем нечто вроде глухого раздражения. А те, кто постоянно ведут разговоры о судьбе, внушат мысль о том, что ее можно изменить только с помощью оккультных практик и сомнительных теорий, применяя при этом классические приемы гипнотического и подсознательного внушения, разве не должны вызвать хотя бы тени недоверия у разумного человека?

Власть над психикой – это очень заманчивая цель, но она не всем по плечу. Понять и не использовать для достижения личных целей другого человека доступно не всем. Манипуляторство в наше время становится очень большой проблемой, которую почему-то замалчивают на пропагандистском уровне, хотя было бы естественно освещать обе стороны проблемы – с одной стороны, естественную потребность узнать об окружающих людях больше и сделать общение между людьми более полноценным и результативным. С другой стороны, всячески протаскивается мысль о том, что есть возможность влиять на поступки другого человека с помощью различных практик и приемов. Обычно это окутывается такой загадочной оболочкой таинственности, чтобы не так было видно, из чего это состоит. А состоит оно обычно из жуткой смеси психотерапевтических приемов, мракобесных языческих ритуалов без понимания их сути, снабжено псевдонаучными терминами и обязательно включает упоминание Бога. Вот уж что удивительно. Бедного Иисуса, пострадавшего ради освобождения человечества от ритуалов, смысл которых утерян, от вербальных формул, содержание которых непонятно. Зачем упоминать имя того, кто сказал: Бог во всем, и в каждом человеке целый мир, и призывал к бескорыстию проповедников, и предупреждал от создания кумиров, предугадал появление множества лжепророков. Он говорил, что молиться следует своими словами из души, где угодно. Он говорил: смотрите, и увидите. Просто смотрите.

В человеке скрыто много возможностей. Он вполне может жить честно, и любить достоин так, как в Песне Песней, которая на древнееврейском звучит еще красивей, чем в современном переводе. Кто не читал, пусть попробует найти. Это будет сложнее, чем собрать каталог всех возможных сексуальных извращений. Вполне достойно стремиться к тому, чтобы не красть, даже если нет денег, отказаться от недостойных предложений…, в общем, не придумано за несколько тысяч лет ничего нового. Поддаваясь чужому влиянию, мы постепенно сдаемся и переходим на более упрощенное выражение чувств. Происходит какая-то странная подмена. Тело и душу нельзя разделить, а мы в своем сознании все дальше и дальше отодвигаем друг от друга эти понятия.

Как-то подозрительно это все укладывается в одну схему. С одной стороны, наши физиологические параметры обсуждаются все более открыто, а сфера духовной жизни отдается на откуп «специалистам». Это нечестно. Конечно, можно самим интересоваться материалом, но здесь успешно срабатывает рефлекс хватания того, что ближе.

Еще в детстве следовало бы знакомить детей с психологическими и поведенческими аспектами общения, в таком случае наши дети не чувствовали бы себя настолько потерянными и не были бы такими неприспособленными и трудными в общении. Правилам хорошего тона, конечно, следует учить, но в первую очередь следовало бы учить искусству нахождения общего языка. Понимание мотивов и поступков научило бы их понимать и учитывать окружающих. Изучение природы своих чувств помогло бы научится управлять ими без моральных травм и стрессов. Культура чувств важнее, чем чистка зубов на ночь. Потому, что человек, который не хочет раздражаться и комплексовать из-за запаха изо рта, сам додумается до того, чтобы их почистить. И если понимаешь, что за столом не всем нравятся хлебающие и чавкающие звуки, и самому нравится получать эстетическое удовольствие, то найдешь способ вести себя за этим столом прилично.