Ирина Рудычева - Династия Романовых

Между тем среди потомков царствующей династии на почве «возвращения в Россию» разгорелся конфликт. Представитель Ассоциации членов рода Романовых в России князь Дмитрий Романов озвучил заявление о том, что намерение его родственницы Марии Романовой вернуться на родину – это желание частного лица и вовсе не символизирует возвращение в Россию Дома Романовых. В заключение своего заявления князь Дмитрий еще раз подтвердил, что не считает княгиню Марию наследницей престола, а ее организацию – Императорским Домом.

Сегодня среди Романовых есть множество противоречий как по поводу возвращения на родину, так и по вопросу престолонаследия, но все-таки с уверенностью можно сказать, что старейшая царская династия Романовых жива. Этот род с легкостью вписывается в настоящую реальность, несмотря на некогда постигшую его трагедию. Современные Романовы не будут навязывать себя Российскому государству, но если понадобится, то обязательно ему послужат. В некоторых развитых странах монархии давно стали частью культурной традиции. В России так получилось, что культурная традиция была прервана в 1917 году. Сейчас семья Романовых еще не получила у себя на родине особого статуса вместо «Императорского Дома в изгнании». Однако роль меценатов и благотворителей, людей с активной гражданской позицией престолонаследники исполняют уже сегодня.

Мало кому известно, что голодающие поляки приспособились готовить еду из… греческих рукописей, найденных в кремлевских архивах. Технология приготовления была невероятно простой: пергаментные рукописи хорошенько вываривали, добывая из них растительный клей, который и шел в пищу.

Из иностранных претендентов предлагалось избрать на царство «Маринку с сыном», но сомнительное отцовство царевича Иоанна, за что его прозвали в народе «воренком Ивашкой» (от Тушинского вора), и польское происхождение его матери вызывали к ним негативное отношение у народа.

Речь идет об Анастасии Захарьиной-Кошкиной – любимой супруге царя Ивана Грозного из династии Рюриковичей.

Современники говорили, что по наущению Морозова служанка слишком туго заплела девушке волосы, что и привело к обморочному состоянию, но прямых доказательств тому не было. ( Прим. авт .)

Речь идет о Наталье Кирилловне Нарышкиной – второй жене Алексея Михайловича. ( Прим. авт .)

По мнению Ф. И. Гримберг, в годы правления Федора Михайловича в Москве были устроены только несколько греко-латинских школ, а славяно-греко-латинское училище – почти академическое учебное заведение, в некотором роде напоминавшее университет, было основано при его сестре Софье.

Именно в среде духовенства Алексей находил поддержку. В связи с этим представляет интерес еще один факт, упоминаемый в книге Н. И. Павленко: «В 1711 году рязанский митрополит Стефан Яворский произнес в Москве проповедь, вызвавшую гнев Петра. В ней митрополит осуждал введение фискалов и уповал на наследника, с воцарением которого, как полагал проповедник, наступит возврат к старине. До царевича, находящегося в Дрездене, слухи об этой проповеди донеслись несколько месяцев спустя, и в его голове возникли надежды на бунт духовенства».

Этот принцип был догматически рассмотрен в знаменитом сочинении Феофана Прокоповича.

Брачный союз Анны Петровны, так же как и заключенный ранее брак царевича Алексея, свидетельствовал о том, что Петр решил в корне изменить старую династическую политику, которая строилась на изоляции России. До этого сознание исключительности православия не позволяло соединять Романовых с другими правящими династиями. Петр же начал активно выдавать «романовских» женщин за иностранных принцев. В 1710 году он выдал одну из дочерей царя Ивана V, Анну Иоанновну, за курляндского герцога Фридриха Вильгельма, а в 1716-м – и вторую дочь, Екатерину Иоанновну, за мекленбургского герцога Карла Леопольда.

Случай с злоупотреблениями В. Монса был далеко не единственный. В последние годы правления Петра хищения из государственной казны приняли такой размах, что угрожали самому существованию страны. Хорошо осведомленный о финансовом положении России немецкий специалист Вебер прямо указывал на то, что из 100 собранных рублей налога лишь 30 поступают в казну, а «остальные чиновники делят между собой за труды свои».