С. Кузнецовъ - Черемисская секта КУГУ СОРТА

А между тǏмъ мусульманская пропаганда въ инородческихъ предǏлахъ процвǏтаетъ безнаказанно: изъ послǏдняго отчета Православнаго миссiонерскаго общества видно, что въ одной только Уфимской губ. отпало въ мусульманство 3840 душъ чувашъ.

Съ точки зрǏнiя миссiонерской, въ интересахъ господствующей церкви, желательно, разумеется, возвращенiе сектантовъ въ лоно православiя. Но добиваться этого слǏдуетъ не тǏми унижающими православiе средствами, какими это делалось до сихъ поръ. Не путемъ полицейскаго надзора, не съ помощью суровыхъ административныхъ каръ, а мǏрами кротости, любви и терпǏнiя нужно бороться съ ученiемъ кугусортинцевъ. Это тǏмъ легче сделать, что секта кугу сорта представляетъ собою прочный мостъ для перехода изъ язычества въ христiанство, а почва для послǏдняго разработана Якмановымъ пожалуй даже лучше, чǏмъ удалось это православнымъ миссiонерамъ.

Но вятское духовенство (въ частности — яранское), какъ мы выше видели, привыкло бороться съ язычествомъ совсǏмъ инымъ оружiемъ. Живое дǏло изученiя секты и собесǏдованiя съ уклоняющимися въ нее черемисами вятское духовенство заменило безсодержательною реторикой канцелярскихъ бумагъ.

Остается пожелать, чтобы высшая духовная власть вǏрнǏе взглянула на столь важный въ инородческой жизни фактъ и указала сельскому духовенству совершенно иной, чисто христiанскiй образъ дǏйствiй.

Оттиск из "Этнографического Обозрения", кн. 79, Москва, Типография Императорского Московского Университета, 1909 г.

Шоран вургем-vestis obcacata

Т.-е. выросшiй въ дыму курной избы (безъ трубы, съ глинобитной печью).

Машковъ называетъ волости: Юкшанскую (такой нǏтъ), ВеликорǏченскую, Ернурскую и Кадамскую, а изъ селенiй: дер. Упша, Большой Ершъ, Керду и несуществующую Яштуроду. Мы приводимъ №№ селенiй по "Списку населенныхъ мǏстъ Вятской губ." Спб. 1876.

А не Ошлам Чакша, какъ пишетъ Мошковъ. №№ приведенныя по "Списку насел. мǏстъ Казанск. Губ". Спб. 1866.

Но не въ селǏ Кужьялахъ, какъ пишетъ Мошковъ.

Напечатанъ въ "Правосл. СобесǏдникǏ" 1905 г. и отдельно (Казань 1905 26 стр. 8). Отсюда мы заимствуемъ текстъ отношенiя еп. Никона къ apxien. Димитрiю.

Книжки Нивы за 1901 г., май. Стр. 101-102