Альберт Максимов - Нашествие. Хазарское безумие

Нам говорят: все началось в Древнем Вавилоне, когда практиковалось применение лунного календаря, где семь дней как раз составляют четверть лунного цикла. Что ж, соглашусь с лунной гипотезой семидневки. Объясняют еще и тем, что древним вавилонянам было известно семь подвижных небесных тел: Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн. Могу согласиться и с наличием известных семи небесных тел, по именам которых получили названия дни недели. Но почему все-таки в Вавилоне? Какие хорошие в древности были вавилонские астрономы!

Да, кстати, а когда и как древние евреи переняли у вавилонян эти знания? На этот вопрос оппоненты уходят в глухую защиту: переняли и все. Правда, некоторые ученые как-то не очень внятно сообщают, что это произошло во время вавилонского пленения (то есть уже на закате библейской истории евреев), но, вероятно, сами понимают, что сказали что-то не то и в дальнейшем уходят от столь скользкой темы. А излишняя разговорчивость заключается в том, что на семидневке основан миф о сотворении мира, миф о Потопе, и что, пожалуй, важнее — семидневка с субботним днем фигурирует еще в законах времен Исхода. Получается, что уже тогда, на заре еврейской истории, задолго до вавилонского плена евреи использовали семидневку.

А как поступить со словами из текста Флавия? Объявить позднейшей вставкой, как это зачастую практикуется применительно к отдельным древним историческим текстам? Историки пошли другим путем, они выяснили (как это произошло, догадаться нетрудно, зная о существовании обширных потолков в исторических научных центрах), что еще до появления христианства различные группы римлян приняли семидневку, а во времена императора Константина она уже распространилась по всем землям империи. Вы можете себе представить такую картину: большая часть римлян пользуется восьмидневной неделей, а некоторые граждане ни с того ни с сего, наперекор всем используют семидневку? Представить такое невозможно, иначе произойдет полное нарушение всей хозяйственной и общественной жизни империи. Но историки такое могут себе позволить.

Какой же альтернативный ответ? Думается, что семидневная неделя зародилась у древних семитов, когда те еще обитали на территории Армянского нагорья. Семиты изобрели алфавит, появилась приемлемая для развития науки письменность (отнюдь не иероглифы!). Вот и астрономы смогли записывать свои наблюдения.

А после Исхода семидневка распространилась вместе с завоевателями по всей Ойкумене. Попала в вавилонскую Месопотамию, и в Египет, и в Грецию и Италию. Дошла и до славян и до жителей Индии. Недаром семидневная неделя упоминается в «Рамаяне». Эта эпическая поэма рассказывает о «путешествии Рамы». Рама, Рим, Авраам… Один и тот же корень. Семитский.

А как же Китай? Здесь еще проще: в XVI веке иезуиты ввели в Китае применение семидневной недели отнюдь не повторно. А просто ввели, так как никогда до этого в Китае семидневка не применялась. Упоминание ее в якобы древних китайских манускриптах — исторический обман, дубляж европейских документов на китайские иероглифы. И в Японии семидневная неделя появилась точно в соответствии с АВ: в XIX веке, но никак не много раньше.

Сотворив неверную хронологию, историки были вынуждены как-то объяснить, откуда у евреев появилась семидневка, так как вряд ли у рабов, вышедших из Египта и нищенствующих сорок лет по пустыням, хватило возможности создать ее. Так появились в истории умные вавилоняне.

Цифры у нас не зря называются арабскими — пришли они от арабов. Цифра шесть по-арабски звучит — «ситта» (по-английски — «сикс»), семь — «сабъа» (по-английски — «севен»). Но на этом сходство закончилось, восемь по-арабски — «нийа» (по-английски — «эйч»). Девять — «тисъа», а по-английски — найн. Однако английское «найн» (цифра 9) удивительно похоже на арабское «нийа» (цифра 8). Цифра 10 звучит по-русски — «десять», а по-английски — «тен». Здесь мы видим, что русское «десять» также схоже с арабским «тисъа» (цифра 9). Что это, простое совпадение или в арабском языке на цифре 8 произошел некий сбой по сравнению с индоевропейскими языками? В последнем случае мы обязаны признать общие истоки индоевропейских и семитских языков на заре появления цивилизации.

Фасмер отмечал связь между индоевропейскими nevm (девять) и nevos (новый), «потому что с девяти начинается новый отрезок счета, в то время как индоевропейское oktou „восемь“ своей формой двойственного числа свидетельствует о древнем четверичном счете». Вот откуда, кстати, древняя восьмидневная неделя.