Франц Гартман - Жизнь Парацельса и сущность его учения

«Сильная воля способна подчинить себе более слабую, и потому первейшее, что требуется для магических действий, есть развитие воли. Сила воли воздействует на животных легче, нежели на людей, ибо душа человека, подкрепленная божественным духом, имеет более сил, дабы оградить себя от влияния чуждой воли, нежели звездные тела животных. Воля бодрствующего человека может воздействовать на другого человека, бодрствующего или спящего, однако случается и так, что один человек незримо влияет духовно на другого, когда оба они спят: звездное тело одного спящего посещает другого в его снах и убеждает полюбить его, либо вредит ему, либо принуждает делать то, чего он не сделал бы по своей воле».

О воздействии воли на расстоянии Парацельс говорит:

«Что касается восковых изображений (создаваемых, дабы помочь воображению и сосредоточить волю), замечу, что человек, желающий навредить своему врагу, может сделать это через некоего посредника, то есть форму. Таким образом дух мой, без помощи моего тела и без меча, способен убить или ранить другого человека только воздействием моей воли. Также я могу заключить дух своего врага в изображение и потом ранить и калечить его там как мне угодно, и таким способом тело моего врага будет повреждено и изувечено. Сила воли есть главное в медицине. Человек доброжелательный оказывает благотворное влияние. Тот, кто завидует всем и всему и ненавидит самое себя, может ощутить на себе последствия собственных злых мыслей. Изображения могут быть прокляты и наводить на тех, кого они представляют, болезни, как то: лихорадку, падучую, апоплексию и прочие. Я говорю серьезно, ибо врачам нашим ведомы лишь весьма немногие из тех сил, что даются волею. Воля творит духов (силы), не обладающих собственным разумом, но подчиняющихся слепо [170]».

«Другая великая духовная сила содержится в Вере. Вера побуждает и развивает силу духа. Человек, имеющий сильную веру, чувствует себя словно бы приподнятым над землею и живущим независимо от тела. Силою веры апостолы и патриархи свершали великие деяния, превышающие возможное в природе, и святые творили свои чудеса силою веры. [171]При их жизни чудеса эти совершались силою их собственной веры; другие же, явленные их мощами или у могил их, совершались силою веры тех, кто просил у них помощи. Все чудеса магии вершатся Волею, Воображением и Верою».

«Мертвый святой не может никого исцелить. Живой святой исцеляет больных посредством божественной силы, действующей через него. Эта божественная сила не умирает вместе с телом святого, и потому истинные святые продолжают жить, хотя тела их мертвы. Сила, позволявшая святым творить чудеса, и теперь жива и доступна всем. Это есть сила Святого Духа, и, если ты живешь в Боге, Он одарит тебя своей силою, и она будет учить тебя законам Бога и будет вести тебя, как вела она других святых и даже апостолов Петра и Павла».

«Вера обладает силою много большею, нежели физическое тело. Твое тело видимо и материально, но невидимый человек существует в тебе, и этот невидимый человек также есть ты. Каждое действие, совершенное телом твоим, совершается физическим человеком. Один действует видимо, другой — невидимо. Если увечье нанесено невидимому человеку, оно будет воспроизведено и в его видимом теле. Подобное возможно, но применение этого есть дело очень дурное. Заниматься этим значит испытывать Бога, и всякий, кто преуспеет в этом, серьезно навредит своей душе. Были люди, которые вылепливали из воска изображения определенных людей противоположного пола и, размягчив эти формы на огне, дабы помочь своему злому воображению, силою своей веры соблазняли этих людей и склоняли их к беззаконной любви. Халдеи и египтяне создавали изображения соответственно созвездиям, и они двигались и говорили, однако и сами их создатели не знали сил, действовавших в них. Подобные вещи делаются посредством веры, но не истинной веры в Бога, а веры ложной, питаемой стремлением ко злу; ибо вера, убивающая и калечащая людей, не есть благо; истинная вера может исходить только от источника всеобщего блага, в котором не может быть зла, и что не есть добро, то не есть истина. Зло существует в мире, ибо без зла невозможно было бы познать и понять добро; но в источнике блага не может быть никакого зла [172]».

«Истинная вера обладает чудесной силою, и это убеждает нас в том, что мы суть не просто видимые тела, но духи. Вера творит то, чего тело не могло бы достичь, обладая лишь силою. В человеке заложены величайшие способности, он превыше небес и сильнее земли. Он владеет верою, вера же есть свет более великий, более высокий, чем природный свет, и превосходящий по силе все живые существа (природные духи). Все магические действия основываются на вере. Посредством Веры, Воображения и Воли мы можем достичь всего, чего не пожелаем. Сила веры побеждает всех духов природы, ибо она есть духовная сила, дух же выше природы. Все рожденное в царстве природы может быть изменено силою веры. Если мы совершаем нечто выходящее за рамки, поставленные природой, мы совершаем это благодаря вере: и многие болезни могут быть исцелены верою [173]».