Франц Гартман - Жизнь Парацельса и сущность его учения

«По некоторым причинам подобные человеческие существа могут становиться видимыми или особым образом выражать свое присутствие. Они могут появляться в телесной форме или оставаться невидимыми и производить шумы и звуки — стуки, смех, свист, кашель, вой, скрипы, вздохи, шаги, топот, могут бросать камни и передвигать мебель или другие предметы, и все это делают они с целью привлечь внимание живущих, дабы получить возможность общаться с ними». [125]

Однако не все посетители из сфер надземных или подземных являются призраками, или астральными телами самоубийц и жертв несчастного случая, или астральными трупами и Evestra умерших; есть и другие невидимые сущности, которые могут посещать дома умерших и, если для этого есть необходимые условия, случайно становиться видимыми или доступными физическим чувствам.

Одну из таких групп составляют существа, называемые «phantasmata».

«Эти существа, похожие на привидения, суть „ночные духи“, обладающие способностью к рассуждению, подобной человеческой. Они стремятся быть поближе к людям, в особенности к тем, кто плохо владеет собою и над кем легко получить власть. Существует множество видов таких духов, как добрых, так и злых, и им нравится быть возле людей. В этом они сравнимы с собаками, которые также любят общество людей. Но человек вряд ли выиграет от такого соседства. Это пустые тени, и они лишь обуза для человека. Они боятся красных кораллов, как собаки боятся кнута; однако коричневые кораллы привлекают их». [126]

«Некоторые люди верят, что злых духов можно изгнать святой водою или курением ладана; однако не может существовать настоящей святой воды, пока не нашлось человека, который столь свят, что может сообщить воде сверхъестественную силу, и запах ладана может скорее привлечь, нежели изгнать злых духов. Ибо их притягивает то, что привлекательно для чувств, и если мы желаем избавиться от них, то было бы более разумным применять для этой цели ароматические вещества, их отпугивающие. В полной мере действенной против всех злых духов силой является воля. Если мы возлюбили источник добра всем сердцем, умом и чувствами, мы можем быть уверены в том, что никогда не подпадем под власть зла; церковные же обряды — будь то кропление водой, курение фимиама или пение заклинаний — суть плод тщеславия духовенства и, следовательно, проистекают из источника зла. Изначально церемонии призваны были дать внешнее проявление свершающемуся внутри; но там, где отсутствует способность к внутреннему действу, церемонии не принесут пользы, разве что привлекут злых духов, которые, верно, посмеются над нашей глупостью».

Другую группу духов составляют инкубы и суккубы, о которых раввинская традиция говорит в аллегорической форме как о возникших из пролившегося семени Адама («животного» человека), когда тот был охвачен желанием к Лилит, его первой жене (олицетворявшей нездоровое воображение). Парацельс в своей книге «De origine morborum invisibilium», [127]глава III, говорит:

«Воображение является причиной возникновения инкубов, суккубов и жидкостных лярв. Инкубы — мужские существа, суккубы — женские. Они суть порождения сильного и нечистого воображения мужчин и женщин; обретя форму, они уносятся прочь. Возникают они из спермы, создаваемой воображением тех, кто впадает в противоестественный грех Онана в мыслях и желаниях. Исходящая от одного лишь воображения, она не есть настоящая сперма, но испорченная соль (субстанция). Только то семя, что попадает в органы, предназначенные природой для его развития, может произвести на свет человеческое тело. [128]Если семя не посажено в надлежащую почву, оно сгниет. Если сперма не попадет в матку, из нее не выйдет ничего хорошего, но лишь что-либо бесполезное. Следовательно, инкубы и суккубы, произрастающие из испорченного семени вне порядка, установленного природой, бесполезны и являются злом; и Фома Аквинат заблуждался, считая этих бесполезных существ сущностями совершенными».

«Сперма эта, поступающая из воображения, рождается In Amore hereos. Это есть такой вид любви, когда мужчина представляет себе женщину или женщина — мужчину, с тем чтобы вступить в супружескую близость с образом, созданным их разумом. В результате этого акта происходит истечение бесполезной эфирной жидкости, которая не может породить ребенка, однако способна вызвать к существованию лярв. Такого рода воображение есть мать расточительной невоздержанности, которая, долго продолжаясь, может сделать мужчину бессильным и женщину бесплодной, ибо большая часть истинной созидающей и формирующей силы теряется из-за частого использования возможностей нездорового воображения. Это часто является причиной родимых пятен, преждевременных родов, выкидышей и уродств. Иногда эту испорченную сперму захватывают блуждающие в ночи духи, которые переносят ее туда, где смогут использовать ее в своих нечистых целях. Существуют духи, которые могут производить с нею „actus“ [129]также и ведьмы могут делать это: вследствие этого actus'a к жизни вызывается множество необычайных монстров ужасающего вида».