Вячеслав Манягин - Апология Грозного Царя

Грозный умер так же весьма "вовремя" для Рима и Польши: в начале 1584 года Стефан Баторий, с благословения римского престола, стал активно готовиться к новой войне с Москвой. У русских границ опять началась "челночная" дипломатия папских легатов. И через пару месяцев Иоанна не стало. Сходится все: и кто мог, и кому выгодно.

И, наконец, последний довод в пользу вышеизложенной версии -девиз иезуитов: "Цель оправдывает средства".

1. Карамзин Н. М. Предания веков.-М., Правда, 1987, с. 618.

2. Вапишевский К. Иван Грозный.-Воронеж, ФАКТ, 1992, с. 363.

3. Митрополит Иоанн Ладожский. Самодержавие духа.-СПб., Царское дело, 1995, с. 134- 135.

4. Кобрин В. Б. Иван Грозный.-М., Московский рабочий, 1989, с. 135.

5. Иванов М. В., Макогоненко Г. П. Комментарии.-В кн.: Карамзин Н. М. Предания веков.-М., Правда, 7957, с. 757.

6. Валишевский К. Указ, соч., с.383.

7. Кобрин В. Б. Указ, соч., с. 134.

8. Валишевский К. Уш. соч., с. 8.

9. Костомаров Н. И. Русские нравы.-М., Чар-ли, 1995, с. 35.

10. Там же, с. 80.

11. Там же, с. 88.

12. Валишевский К. Указ, соч., с. 112.

13. Митрополит Иоанн Ладожский. Указ, соч., с. 134.

14. Кобрин В. Б. Указ, соч., с. 135.

15. Валишевский К. Указ, соч., с. 387.

16. Карамзин Н. М. Указ, соч., с. 618.

17. Валишевский К. Указ, соч., с. 353.

18. Там же, с. 286.

19. Горсей Д. Сокращенный рассказ или мемориал путешествий.-В кн.: Россия XV-XVII вв. глазами иностранцев.-Л., Лениздат, 1986, с. 182.

20. Горсей Д Путешествие сэра Джерома Горсея.-б кн.: Иностранцы о древней Моск-ве.-М., Столица, 1991, с. 115.

21. Валишевский К. Указ, соч., с. 388.

22. Кобрин В. Б. Указ, соч., с. 134.

23. Митрополит Иоанн Ладожский. Указ, соч., с. 135.

24. Там же, с. 135-136.

25. Маржерет Ж. Состояние Российской империи и Великого княжества Московского.-В кн.: Россия XV-XVII вв. тазами иностранцев,-П., Лениздат, 1986, с. 232.

26. Кобрин В. Б. Указ, соч., с. 134.

27. Там же, с, 171.

28. Валишевский К. Указ, соч., с. 390.

29. Карамзин Н. М. Указ, соч., с. 637.

30. Там же, с. 638. 31.

31. Валишевский К. Указ, соч., с. 390.

32. Горсей п. Путешествие сэра Джерома Горсея.-В кн.: Иностранцы о древней Москве.-М., Столица, 1991, с. 121.

33. Кобрин В. В. Указ, соч., с. 138.

34. Горсей п. Сокращенный рассказ или мемориал путешествий. -В кн.: Россия XV-XVII вв. глазами иностранцев.-Л., Лениздат, 1986, с. 185.

У стен величественного Успенского собора Троице-Сергиевой Лавры, в скромной усыпальнице покоятся останки несчастного се-мейства Годуновых, так дорого заплативших за немногие годы высшей власти. Здесь находится и прах царя Бориса - одного из самых загадочных правителей России. Дата рождения, национальность, степень образованности, карьера и сама смерть - все покрыто таинственным покровом, сквозь который тщатся проникнуть исследователи старины. С юности за будущим царем тянулся след ядовитых слухов. Наверно, не было ни одного громкого преступления, в котором молва не обвиняла бы Годуновых. Одни историки решительно отметают все обвинения, возведенные за минувшие столетия на Бориса, и объявляют его мудрейшим и достойнейшим правителем; другие видят в нем исчадье ада, способное на все ради престола. Борьба мнений идет с переменным успехом и едва ли когда-нибудь прекратится. И все же, победа в этом споре уже одержана, но не историком, а поэтом. Каждый, кто знаком с пушкинским "Годуновым", навсегда останется под обаянием этого гениального произведения. Однако, исторические факты не всегда укладываются в рамки художественной литературы.

Борис родился в семье небогатого вяземского помещика на переломе XVI века. Наиболее достоверной датой считается 1552 год. Это был знаменательный год: год взятия Казани, начало наступления Руси на Восток, время создания Российской империи в той форме, какая была присуща нашему государству на протяжении последующих 350 лет. Мнение о татарских корнях Годунова опиралось на "Сказание о Чете", в котором родоначальником рода Годуновых назван Чет-мурза, выехавший на Русь из Орды еще при Иване Калите. Но, по мнению известного историка Р. Г. Скрынникова, этот документ создан для "подтверждения" княжеского происхождения Бориса и не заслуживает доверия. Предком будущего царя был кост-ромской вотчинник XIV века Дмитрий Зерно. От него произошли Годуновы, Вельяминовы и Сабуровы. Они служили Дмитрию Донскому, Василию I, Василию II. Однако, на протяжении двух веков Годуновы и Вель-яминовы превратились в мелких помещиков, тогда как Сабуровы продолжали пользоваться известностью. Соломонида Сабурова была супругой Великого князя Василия III. Евдокия Сабурова вышла замуж за царевича Ивана, сына Иоанна IV. Так что Годуновы имели с царствующим домом неплохие родственные связи. В возрасте семи лет Борис осиротел и вместе с сестрой и братом был принят в семью дяди, Дмитрия Ивановича.