Альберт Максимов - Нашествие. Пепел Клааса

Юлий Цезарь отмечал, что у друидов «заведены даже общественные жертвоприношения этого рода. Некоторые племена употребляют для этой цели огромные чучела, сделанные из прутьев, члены которых они наполняют живыми людьми; они поджигают их снизу, и люди сгорают в пламени». Но точно такой обряд существовал и в Восточной Европе. В первой книге «Нашествия», говоря о культе Кибелы, я уже писал, что «благодаря» завоевателям-пеласгам культ Кибелы широко практиковался на многих завоеванных ими землях, в том числе и у славян, которые и были жертвами. Кибела превратилась у славян в богиню Мокошь, или, по-другому, злобную и враждебную Морену. Жертвы этой богине сжигались внутри сооружений из бревен, символизирующих утробу богини. Археологи при раскопках таких трупосожжений не обнаружили останки голов, что позволило им сделать вывод, что перед сожжением головы у жертв отрезались. Как видите, насколько идентичны обряды у народов, заселявших разные концы Европы.

В целом же человеческие жертвоприношения были весьма распространены. Причем не в меньшей степени им следовали и культурные римляне и греки. Об этом можно найти различные свидетельства и упоминания у античных авторов. Достаточно привести Гомера, который в рассказе о похоронах Патрокла сообщил о принесении ахейцами в жертву 12 троянцев, которые предварительно были оскоплены. Тит Ливий писал о жертвоприношении во время Пунической войны. Для защиты Рима были заживо погребены две пары: грек с гречанкой, мужчина и женщина из галлов.

Павел Орозий в «Истории против язычников» сообщил о действиях культурных римлян при их нападении на полевой лагерь кимвров. Римляне отсекали у захваченных в плен кимвров макушки голов с волосами, обезображивая их отвратительными ранами. Увидев это, осажденные кимвры перебили мечами друг друга. Почему они это сделали, догадаться нетрудно: в их лагере, составленном из телег, поставленных кругом, в основном находились женщины и дети. Кимвры, зная, что римляне с ними сделают, посчитали за благо убить своих жен и детей: лучше смерть от меча, чем смерть в мучениях.

То же самое совершали и кельты, о чем сообщают различные римские авторы. К примеру, галаты, узнав от друидов, что в предстоящем сражении они будут разбиты, заранее умертвили своих жен и детей, чтобы спасти их от неизбежного рабства. Но, думаю, не только рабство могло ждать семьи побежденных, многим предстояла мучительная смерть в обряде жертвоприношения.

Что могло произойти с пленными, показывают многочисленные археологические материалы, связанные с находками останков массовых человеческих жертвоприношений в античное время. Некоторые из них, судя по всему, сопровождались ритуальным каннибализмом: убитых детей расчленяли и поедали. «В Кноссе в одном из домов неподалеку от так называемого малого дворца нашли большое количество детских костей со следами надрезов, сделанных ножом. Исследователи полагали, что это были остатки каннибальского пиршества - частью церемонии, возможно, связанной с культом Диониса-Загрея. Тела убитых детей расчленялись, мясо отделялось от костей и, скорее всего, съедалось участниками ритуальной трапезы - мистический акт коллективного заклинания божества и приобщения к нему» (Н. Винокуров со ссылкой на Ю. Андреева).

При этом тех, кого приносили в жертву, не считали за людей: «Следует полагать на ряде косвенных данных, сохранившихся в некоторых дионисийских мифах, что к приносимому в жертву человеку относились так же, как к животному».

Здесь уже говорилось о трактате Н. Фламеля. Процитирую еще один отрывок: «На второй стороне пятого листа был изображен король, с коротким и мощным мечом в руках, по приказу которого и в его присутствии солдаты умерщвляли множество грудных младенцев; матери их рыдали тут же, у ног неумолимых палачей. Кровь убитых детей другие солдаты собирали и помещали в большой сосуд, в который спускались светила небесные, солнце и луна, чтобы принять ванну».

Здесь, на втором рисунке, как видите, дети вовсе не такие уж и младенцы. Им где-то по 5-10 лет. Но не всех детей приносили в жертву. Останки детей такого же, кстати, возраста были найдены при раскопках соляной шахты в Холлейне. Находки показали судьбу тех, кому «посчастливилось» остаться в живых. В шахте в основном работали дети. Судя по найденной обуви, там были даже шестилетние. Тяжелый рабский труд, отсутствие свежего воздуха, плохая пища - все это приводило к массовой смертности среди детей.