Игорь Пыхалов - СССР без Сталина - Путь к катастрофе

На последней странице узнаём, что «Крокодил» — издание газеты «Правда» и печатается журнал в Издательстве ЦК КПСС. Люди старшего поколения помнят, что на профсоюзных билетах советского времени помещалось высказывание В.И.Ленина: «Профсоюзы — школа коммунизма». Так это или не так — вопрос спорный. Но когда приходится читать партийные издания времён перестройки («Правда», «Советская культура», «Крокодил» и т. п.), утверждаешься в твёрдом мнении: «ЦК КПСС — школа антикоммунизма».

Возвращаясь к «заключительному тосту», задаёшься вопросом — так ли уж во всех наших тогдашних бедах была виновата «сталинщина»? Ведь после смерти Сталина минуло уже 36 лет — более чем треть века! Может быть, корень всяческих неудач следовало искать совершенно в другом? Судите сами. Как хорошо начиналось:

«Будем при деле

На полном пределе!..»

Но энтузиазма у многих не хватило. От «дела» стали «намыливаться». Одни побежали занимать очередь «за правдой», другие нашли своё призвание в сочинении и декламации заупокойных тостов. Откуда же быть полным прилавкам?

За четыре года перестройки много было сделано для того, чтобы расколоть моральное единство советского народа, чтобы столкнуть в противоборстве людей с разными взглядами на прошлое. Фактически на территории СССР была объявлена «холодная гражданская война». Защитники И.В. Сталина объявлялись безнравственными, беспринципными людьми. Им вменялось в вину тяжкое психическое уродство с диагнозом «Ностальгия по колючей проволоке». Утверждалось: «…те, кто сегодня ратует за Сталина, обеляют его — это те же следователи либо их родственники. Они себя защищают и обеляют» . [381] Зинченко Л.Ф. Назовём их имена // Ленинградский рабочий. 1989, 20 января.

«…сталинщина запугала и развратила народ, без неё не было бы и брежневщины с её полной утратой нравственных критериев… К счастью, большинство уже разобралось, кто есть кто. Поэтому не противопоставлять их надо, а очиститься от того и от другого…» . [382] Зайцева Е. Во власти лжи // Ленинградский рабочий. 1989, 10 февраля.

И всё же страницы периодических изданий свидетельствовали о том, что далеко не все соглашались с антисталинской пропагандой.

«Домашний музей И.В. Сталина существует не только в Грузии, ной в Ленинграде — в моей квартире на Бестужевской улице. В моей комнате на стене висят портреты товарища Сталина, газетные вырезки 30-40-х годов, рассказывающие, как жила страна, о великих её стройках, о передовиках производства, с письмами людей к И.В. Сталину….». [383] Урбан В.Ю. Есть у меня музей // Ленинградский рабочий. 1989, 20 января.

«Пока у нас гласность только на покойников, они всё стерпят. Но очень обидно, что заслуги позабыли. Спасибо ВЮ. Урбану за его музей. Я — за Сталина». [384] Душкина М.Я. Я — за музей //Ленинградский рабочий. 1989, 10 февраля.

«Вы никогда не вырвете светлый образ Сталина из наших сердец, потому что всё, что вы пишете, ЛОЖЬ, и мы-то это знаем и говорим об этом нашим детям и внукам… Сейчас, когда кругом всё рушится, никому мы уже не верим, убедились уже в том, что хрущёвские выкормыши развалили социализм и нагло повернули к капитализму Мы ЖИЛИ при Сталине, а теперь только влачим жалкое существование, которое нам дало поколение Хрущёва… Петрова, г. Свердловск». [385] Крокодил. 1989. № 35. С13.

«….что касается репрессий при Сталине, то общество становилось чище, избавляясь от скверны: жуликов, взяточников, казнокрадов, политических евреев-авантюристов. Да и не так уж много «пострадало». Реабилитировано 261 тыс. Сейчас из-за пьяного угара на дорогах гибнет почти столько же. Так что жив тов. Сталин. И вы можете махать рукой Горбачёву сколько угодно, а мы подождём. В. Соколов, г. Москва». [386] Там же.

Даже самокритичность И.В. Сталина, сто готовность оставить пост Генерального секретаря партии стали трактоваться как пример непревзойдённого лицемерия и коварства. Разработке этой темы доктор исторических наук А. Зевелев посвятил целую статью. Приводя факты заявлений Сталина (в 1924, 1925, 1926, 1927 и 1952 годах) о возможности его замены на высшем партийном посту, профессор комментирует их как образец маккиавелизма и двойной морали, как образец фарисейства и двоедушия:

«Отставки Сталина, особенно после кончины Ленина, были, по существу, не отставками в их изначальном демократическом смысле, а угрожающим шантажом соперникам и единомышленникам. Им как бы внушалось: «Без меня вы пропадёте, вас сотрут в порошок». И эти угрозы, как свидетельствует историческая практика, действовали безотказно, связывали круговой порукой» . [387] Зевелев А. «Отставки» Сталина или об искусстве политического шантажа // Известия. 1989, 21 июня.