А.И. Спиридович - Революционное движение в России

Нехорошо было положение партийных дел и за­границей; фракционные распри осложнились настолько, что в каждой из двух главнейших фракций, у меньшевиков и большевиков, оформился свой раскол.

У меньшевиков произошел разрыв с Плехановым.

Последний еще в конце 1908 года, найдя статью Потресова «Эволюция общественно-политической мысли»; напечатанную в V томе труда «Общественное Движение в России в начале XX века», явно ликвида­торской по своему характеру, потребовал удаления ее из сборника и, когда редакция сделать это не согла­силась — вышел из состава редакции. В Декабре Плеханов, не разделяя ликвидаторского направления газеты «Голос Социал-Демократа», вышел и из его редакции, а летом 1909 года официально объявил об {195}этом особым письмом и повел открытую литератур­ную кампанию против меньшевиков-ликвидаторов, возобновив с этой целью издание своего «Дневника Социал-Демократа». Большевики-Ленинцы нападали на меньшевиков за их ликвидаторство, эти же последние на страницах своего органа «Голос Социал-Демократа» с одной стороны старались доказать, что никакого лик­видаторства нет, что оно выдумано большевиками, и в то же время в целом ряде статей пропагандировали именно ликвидаторство, хотя и не называли его этим именем. В №№ 16-17 имеются, например такие строки:

«Итак, из всего вышеназванного видно, что мы совершенно отрицаем нелегальную работу в той ее форме, как она велась до сих пор. Опорным пунктом нашей деятельности должны являться легальные организации. Из него мы должны исходить и к нему же возвращаться. Нелегальную работу мы признаем постольку, поскольку это необходимо для восполнения тех пробелов в легальной деятельности, кото­рые по существующим политическим и полицейским условиям не могут быть восполнены легально же. Наша главная, а в настоящее переходное время, пожалуй и единственная задача, — организация и просвещение масс. Только упорно и неустанно работая в этом направлении, мы будем расчищать почву для возникновения в будущем массовой, пролетарской социал-демократической партии» («Голос Социал-Демократа». Август-Сентябрь 1909 г. №№ 16-17. К вопросу о постановке партийной работы С. К. В 1909 г. «Голоса Социал-Демократа» вышли №№ 12-18.).

У большевиков, кроме «отзовизма» с «ультиматизмом», заявило себя новое направление, названное «богостроительством». Это последнее выросло на почве религиозных исканий интеллигенции и выразилось в попытках некоторых социал-демократов (главным {196}образом Луначарского) связать с социал-демократией проповедь веры, придать социализму характер религиозного верования, что, по их мнению, должно было сделать социализм более доступным для понимания «полупролетаризованных» слоев его, что будет способствовать успеху пропаганды социализма (Сборник «Литературный распад», статья А. Луначарского.).

Недовольные партийными центрами, отзовисты, ульти­матисты и богостроители (Максимов, Луначарский, Лядов, Алексинский, Горький и др.), в целях проведения в партийную жизнь своих взглядов, учредили осенью 1909 г. на острове Капри в Италии школу для подготовки пропагандистов рабочих, куда несколько русских организаций прислали слушателей рабочих.

Инициаторы школы завязали сношения с некоторыми русскими комитетами, организовали самостоятельную кассу и сбор денег, организовали свою агентуру и делали все это, не ставя о том в известность ни партийные центральные учреждения, ни большевистский центр.

Таким образом, был основан как бы новый фракционный центр, стремившийся подчинить своему влиянию местные организации.

Вскоре однако истинный характер работы в школе был выяснен в партии, и предприятие это погибло из-за целого ряда недоразумений между слушателями, администрацией и лекторами школы.

Большевики-Ленинцы, в целом ряде статей «Пролетария» и «Социал-Демократа» (В 1909 г. изданы: «Пролетарий» №№ 41-50, «Социал-Демократ» №№ 2-9.), разбивали сторонников всех этих направлений, уклонившихся от санкционированных центральным Комитетом принципов и наконец, собравшись летом 1909 года в составе расширенной редакции «Пролетария», как бы официально осудили отзовистов, ультиматистов и {197}богостроителей, о чем и оповестили партию отдельным «Приложением» к № 46 газеты «Пролетарий».

Разобрав каждое из течений и указав, что все попытки, сделанные отзовизмом и ультиматизмом обо­сновать принципиально свою теорию, приводят их к отрешению от основ революционного марксизма, что намечаемая ими тактика приводит к анархическим уклонениям, что отзывистско-ультиматисткая агентура уже приводит к уродливым явлениям в партийной жизни, а что богостроительство извращает научный социализм и приносит вред партийной работе по просвещению масс, — большевики заявили, что большевизм ничего общего с этими течениями не имеет и что со всеми этими уклонениями от революционного марксизма они будут вести самую решительную войну.