Геродот - Эрато (История, Книга 6)

44. Данные касаются годовой производительности рудников.

45. Отсюда следует, что еще до первого похода Дария в Греции образовался союз городов под руководством Спарты. Эгина - постоянный соперник Афин, закрывающая им выход в открытое море. По наущению Афин Спарта как общепризнанный вождь Эллады требует от эгинцев заложников в обеспечение того, что Эгина не станет на сторону персов в случае их нашествия.

46. Криос - баран.

47. Речь идет наряду с другим, быть может, о каком-нибудь недошедшем произведении Гесиода.

48. Передаваемое здесь Геродотом предание не имеет никакого отношения к древним легендам о переселении дорийцев, а является измышлением поэтов на службе у правящих аристократических родов.

49. Геродот хочет здесь сообщить то, что рассказывали о происхождении спартанских царей в остальной Греции, кроме Спарты.

50. Геродот имеет в виду логографов.

51. Цари были верховными жрецами спартанского племенного бога и бога неба.

52. Цари занимали почетные места не только на празднествах, но и на общих обедах (сисситиях).

53. Два ежемесячных праздника у спартанцев были новолуние и день рождения Аполлона (седьмой день каждого месяца).

54. Проксенами в Спарте назывались избранные царями граждане, оказывавшие гостеприимство иностранцам и защищавшие их интересы.

55. Полученное предсказание оракула записывалось на коже и затем хранилось царями.

56. Речь идет о дочери - единственной наследнице, которая после брака приносила в семью мужа все свое имущество.

57. Имеется в виду охрана безопасности на дорогах.

58. Речь идет о заседаниях совета старейшин (геронтов).

59. Периэки, принадлежавшие к дорийским и додорийским племенам, обладали в противоположность совершенно бесправным илотам некоторыми политическими правами (например, местным самоуправлением). Наряду с воинской повинностью они должны были выставлять траурную свиту при погребении царей.

60. Имеется в виду погребальная песнь в честь покойного, в которой восхвалялись его заслуги.

61. Святилище Елены и Менелая (Менелайон) находилось к юго-востоку от Спарты. Здесь, по преданию, были погребены Менелай и Елена. При раскопках святилища была найдена статуэтка нагой женщины (ок. 680 г. до н.э.). Подобные статуэтки в это время были еще редки.

62. В святилище Феба (Фебеон), по верованию спартанцев, были погребены Диоскуры.

63. Т. е. влияние эфоров тогда не было еще столь значительным, чтобы они в этом вопросе могли вступать в спор с царем.

64. Истец и ответчик перед началом процесса должны были принести клятву в том, что их утверждения истинны. Затем начинался суд.

65. Сообщение об этом случае показывает, насколько скептически относился Геродот к поступкам жрецов, изрекавших предсказания оракулов.

66. Речь идет об области Элиде.

67. Царь со свитой укрепился в аркадской Тегее, откуда и пытался захватить Спарту.

68. Уже Гомер и Гесиод упоминают Стикс. Водой этой реки у Гомера клянутся боги. Вокруг Стикса образовался религиозный центр аркадских племен.

69. Ср. выше, V 66.

70. Ср. выше, V 74.

71. Другую часть предсказания Геродот сообщает в VI 19. Для своего труда Геродот, по-видимому, пользовался сборниками предсказаний оракулов отдельным городам.

72. Дракон был знаменем воинов Аргоса.

73. По описанию Геродота выходит, что роща была окружена стеной, за которой укрепились аргосцы.

74. Речь идет о части додорийского населения, которое до того не имело никаких политических прав.

75. Под Фасисом имеется в виду р. Аракс. Скифы всякий раз вторгались в Мидию через проход у Дербента.

76. Здесь, по-видимому, следует иметь в виду нападения лидийских царей на ионийские города в первой половине VI в.

77. Опознавательные таблички, или "хирограф", который предъявлялся при получении денег. На этом хирографе (на коже) дважды писали текст документа и между обоими текстами оставляли пространство, где писали слово "хирограф". Затем в этом месте разрезали кожу пополам. При представлении хирографа обе половины должны были совпасть. Главк, по-видимому, уничтожил или спрятал свою половину хирографа.

78. Вымирание собственного рода было для тогдашних греков самой страшной угрозой.

79. Праздник в честь Посейдона праздновался в его храме в Сунии (мыс на юге Аттики). Знатнейшие афиняне отправлялись туда на государственном корабле.

80. В подлиннике pax]ez (толстые, жирные) - крупные торговцы. Они скопили себе капиталы на понтийской торговле хлебом или на эксплуатации серебряных рудников в Фессалии. Их противниками были разоренные хлебным экспортом мелкие крестьяне и городские ремесленники.