Геродот - Евтерпа (История, Книга 2)

95. Смирна (мирра) - ароматическая камедь (смола) аравийского мирта.

96. Касия (Сinпатотит iners) - ароматическое и целебное растение (дикая корица).

97. Камедь (егип. "коми") - смола растения Acacia arabica L

98. Кедровое масло при бальзамировании предохраняло внутренности от гниения до введения щелочи.

99. Редьковое масло заменяет кедровое масло.

100. Нильский лотос (Nymphaea lotos) - род лилии (Nymphaeaceae).

101. Этот вид лилий теперь в Египте не встречается.

102. Именно, жители области Дельты.

103. Силликиприй (егип. "кики") - разновидность клещевины.

104. Не из-за комаров, а из-за скорпионов и змей еще и теперь египтяне спят на крышах.

105. Acacia Nilotica.

106. Егип. "бар-ит" (корабль).

107. Или: "из Фтиотиды", откуда ахейцы переселились в Пелопоннес.

108. Сведения Геродота о египетских фараонах до эпохи эфиопских царей (715-663 гг. до н.э.) восходят к двум различным преданиям. Из первого предания взяты рассказы о Нитокрис (VI династия), о царях XII династии Сесострисе III и Мерисе (Аменемхет III). Второе предание является источником народных сказок о Рампсините (Рамсес III) и царях IV династии Хеопсе, Хефрене и Микерине. Геродотова хронология египетских царей не соответствует царской хронологии во фрагментах царских списков Манефона.

109. Храм бога Пта в Мемфисе.

110. Красное море - здесь Индийский океан, которого достиг египетский царь в походе в страну благовоний Пунт (сомалийское побережье).

111. Надписи принадлежат не Сесострису III, а Рамсесу II.

112. Геродот путает царя Сесостриса с царем Псамметихом I, который воевал со скифами и фракийцами в Палестине, но никогда не вторгался в Скифию.

113. На р. Фермодонте греки, по преданию, разбили амазонок и затем привезли их в скифские степи (совр. Дон).

114. Имеется в виду наскальный рельеф в Сипиле и Кара-Бель в области Смирны (сов. Измир) с изображением бога в виде воина. Он принадлежит, однако, не египтянам, а хеттам.

115. Хеттский рельеф в Сипиле изображал царя с супругой и сыновьями, попирающими распростертого на земле врага. Осведомитель Геродота сочинил, быть может, на этом основании рассказ, переданный Геродотом.

116. Это неверно: лошади и боевые колесницы впервые ввели вожди семитских племен гиксосы, которые властвовали над частью Египта в 1670-1570 гг. до н.э.

117. Каналы служили в Египте для орошения полей, а не для снабжения питьевой водой.

118. Во времена Геродота в Египте существовал земельный кадастр. Налоги собирались с каждого участка соответственно его урожайности натурой, так как денег не было в обращении. После завоевания Египта персидские сатрапы (особенно Арианд) стали чеканить огромное количество серебряной монеты и, пользуясь высоким курсом серебра, скупали все продукты, добываемые в стране.

119. Гномон (солнечные часы) - вертикальный штифт, отбрасывающий тень на вогнутую поверхность (polow - модель небесного свода). Гномон и полос, по преданию, были вывезены в Грецию из Вавилона Анаксимандром Милетским (около 547 г. до н.э.). Двенадцать делений дня - часы дневные.

120. Имеются в виду две 13-метровые статуи, лежащие у Мит-Рахине. Одна из них в 1954 г. перевезена в Каир.

121. Финикияне имели в Мемфисе свое поселение с храмом богини Иштар.

122. Храмовые рабы носили особые знаки и считались неприкосновенными.

123. Илиада VI. 289 (перев. Н.И. Гнедича).

124. Одиссея IV. 228 (перев. В.А. Жуковского).

125. Одиссея IV, 351 (перев. В.А. Жуковского).

126. В "Киприях" рассказывалось о предыстории Троянской войны (эти поэмы до нас не дошли).

127. Здесь Геродот объясняет исторические события карой, ниспосланной богами, или в пределах человеческих отношений цепью обид Tdiwrai и возмездии trseir. В конечном счете руководят событиями боги, которые пользуются людьми как орудиями, но могут обойтись и без них (ср.: А.И. Доватур. Стиль, с. 111).

128. Имеются в виду сооружения Рамсеса II в храме Пта в Мемфисе. Там находились две колоссальные статуи царя, которые во времена Геродота еще стояли.

129. В Египте обычно трупы казненных выставляли на столбах на стене.

130. Очевидно, сторожа были чужеземцы-наемники; египтяне брили себе головы и бороды.

131. Египетская сказка о нисхождении в царство мертвых.

132. Деметра (в Дельте - Исида) - здесь, вероятно, Гатор, почитавшаяся в Фивах как владычица мертвых. Царство мертвых по-египетски называлось "аментет" (западная страна), так как египтяне погребали покойников к западу от Нила.

133. По верованию египтян, умерший царь соединялся с Осирисом, смерти и воскресению которого был посвящен особый праздник в Египте.