XXVII династия (первое владычество персов) 625–404 гг. до н. э.
XXVIII династия 404–398 гг. до н. э.
XXIX династия 398–378 гг. до н. э.
XXX династия 378–341 гг. до н. э.
XXXI династия (второе владычество персов) 341–322 гг. до н. э.
Завоевание Египта Александром Македонским — 332 г. до н. э.
Греко-римский период
Александр Македонский и Птоломеи 332–301 гг. до н. э.
Римское владычество 30 г. до н. э. — 324 г. нашей эры.
Византийский и Коптский период 324–640 гг.
Завоевание Египта арабами 640 г.
Автор не совсем прав: цивилизация Шумера, возникшая в низовьях Тибра и Евфрата, не уступает в древности египетской. — Прим. ред.
Тем не менее память о том, что Египет в древности был разделен на Верхнее и Нижнее царства, сохранялась еще долгое время после объединения. Так, например, одним из титулов фараонов был «Владыка Верхнего и Нижнего Египта».
Это название — Саккара — происходит, по-видимому, от имени бога Птаха-Сокар-Осириса, покровителя некрополей.
Кенотаф — ложное, символическое погребение. — Прим. перев.
Последнее не доказано. Папирус Весткар, в частности, первым правителем Третьей династии называет фараона Небка.
Ка — по верованиям древних египтян, незримый двойник, дух, рождающийся вместе с человеком и охраняющий его после смерти в загробном мире. — Прим. ред.
Следует напомнить, что все подобные гробницы строились при жизни фараонов, а не после их смерти.
J. H. Breasted. The Development of Religion and Thought in Ancient Egypt. New York, 1912, p. 72.
I. Е. S. Edwards. The Pyramids of Egypt, London, 1954, p. 234.
Урей — божественная змея, символ власти над Нижним Египтом.
Канелюры — вертикальные желоба на колоннах. — Прим. перев.
Недавно в 1954 году, одна американская кинокомпания очистила колодец от тысяч тонн заполнявшего его песка, чтобы «крутить» здесь сцены постройки пирамиды. Таким образом, сейчас впервые за много лет можно видеть и гранитные блоки, и саркофаг.
Раньше думали, что она построена фараоном Снофру. Однако теперь полагают что ее воздвиг Хуни, а Снофру, вероятно, только достроил. C м. W. С. Нayes. The sceptre of Egypt, New York, 1954.
Куртина — промежуток между бастионами. — Прим. перев.
Более полные сведения об этом интереснейшем и малоизвестном вопросе можно найти в книге: S. Clarke and R. Engelbach, Ancient Egyptian Masonry, London, 1930.
J. P. Lаuеr. Les Problemes des Pyramides d'Egypte, Paris, 1952, p. 163; S. Clarke and R. Engelbac h. Ancient Egyptian Masonry, London, 1930, p. 8.
J. P. Lаuеr. La pyramids a degres; L'Architecture, tome I, Le Caire, 1936, p. 217.
D. A. Reisner. Bulletin of the Museum of Fine Arts, Boston, dec. 1911, p. 56.
W. M. F. Petriе. Meidum, London, 1892, p. 6.
J. P. Lauer. Назв. соч., p. 216.
J. P. Lauer. Назв. соч., p. 17–19.
J. P. Lauer. Etudes complementaires sur les monuments du rol Zoser & Saqqarah (I er Fasicule). Le Caire, 1948; Supplements aux Annalles du Service de Antiquites de l'Egypte, Cahier 9.
D. A. Reisner. The development of the Egyptian Tomb down to the Accession of Cheops, Cambridge, Mass, 1936, p. 153–154.
Иногда такие галереи прорывали впоследствии.
S. Clarke and R. Engelbach. Ancient Egyptian Masonry, London, 1930.
Московский математический папирус хранится в Государственном музее изобразительных искусств им. А. С. Пушкина. Он датируется концом эпохи Среднего Царства — примерно XVIII в. до н. э. Впервые опубликован академиком В. В. Струве в 1930 г. — Прим. ред.
Геродот. История в девяти книгах. Перев. с греч. Ф. Г. Мишсико, т. 1, М., 1888.
L. Е. S. Edwards. The Pyramids of Egypt, London, 1947.
Отрывок из Текстов пирамид фараона Унаса. Две так называемые солнечные барки, о которых идет речь, служили, по верованиям египтян, богу солнца Ра — одна для совершения его ночного плавания с запада на восток, а вторая для дневного плавания по небосводу с востока на запад. Первая называлась Баркой Сумерек, вторая — Баркой Восхода.
«Адж» и передняя нога быка были земными воплощениями небесного прототипа Большой Медведицы, наиболее четкого созвездия северной части неба. Это созвездие сначала изображалось на древнеегипетских звездных картах в виде «аджа» (скребка) ковровщиков, какой употреблялся тогда в Египте, а позднее — в виде передней ноги быка. В Текстах пирамид «адж» описывается как железный инструмент, «отверзающий уста богов… коим он (Гор) отверзает уста Осириса… он отверзает их железом с Большой Медведицы». Магическое «долото», должно быть, носило такой же характер. C м. G. A. Wainwright. A. Pair of Constellations Studies Presented to F. LI. Griffith, London, 1932, p. 373–383.
Читать дальше