Олег Платонов - Государственная измена

Независимая газета. 9.9.1994; Известия. 28.9.1994.

Известия. 18.1.1995.

Широнин В. Указ. соч. С. 63.

Российская газета. 22.6.1996.

Российская газета. 6.7.1996.

В 1995 году глава УНА— УНСО еврейский диссидент О. Витович собственноручно в стенах Верховной рады разорвал Российский государственный флаг.

В Киеве, например, улицу Пушкина назвали именем чеченского бандита Дудаева.

Интервью журналу «Наш современник», 1997. № 1. С. 8.

Правда. 17.3.1994.

Илюхин В. И. Спасти Россию. М., 1995. С. 22.

Православная Русь, 1996. № 21. С. 16; одновременно среди опрошенных 2% считали себя мусульманами, 1% — католиками, 30% считали себя неверующими; 6% считали себя верующими, но не принадлежали ни к каким конфессиям; 40% верят в магию; 38% — в астрологию; 20% — в перевоплощение.

Пастырь добрый. Венок на могилу митрополита Иоанна. СПб., 1996. С. 31.

Секретарем Синодальной комиссии по канонизации святых был о. Игнатий (Крекшин), сотрудничавший с католической радиостанцией «Христианский церковно-общественный канал» (Радонеж, 1996. № 1).

Русский Собор, 1994. № 11. С. 7.

Вениамин, епископ Владивостокский и Приморский. О канонизации царской семьи. «Русский Вестник», 1996. № 49/51.

Там же (20 августа 2000 года Царская Семья была канонизирована).

Отечество (СПб.), 1992. Март. № 7.

Вестник РХД, 1994. № 169. С. 24—26; Русская мысль, 1996. № 4117/4119.

Русский Вестник, 1996. № 43/45; весьма характерно отношение к митрополиту Владимиру западных экуменистов-масонов. Как пишет митрополит Киприан Оропосский и Филийский: «Они (западные экуменисты. — О. П.) не могли скрыть своего удовлетворения по поводу кончины митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева), который для них был представителем «крайне консервативного и обособленческого крыла в недрах Церкви», а также и своей радости об избрании его преемником митрополита Ростовского и Новочеркасского Владимира, которого они считают «противоположным его предшественнику, иерархом широкого кругозора, открытым для экуменического диалога между Христианскими Церквами» (Православная Русь, 1996. № 22. С. 9).

Православная Русь, 1996. № 22.

В 1995 году А. А. Красиков выполнял роль личного представителя М. С. Горбачева при папе римском, «участвовал в экуменических действах «всемирного дня молитвы за мир».

О финансировании ЦРУ и другими западными спецслужбами наступления на Россию католицизма и других иностранных конфессий говорил в своей речи на IV Рождественских чтениях Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II.

Для православных людей католичество, собственно, уже не является Церковью, так как его иерархия совершила каноническое преступление против Христианской веры и Соборных правил. В 1983 году папа римский вступил в отношения с масонством, а в 1993-м — с иудаизмом. От некогда мощной Церкви остались только ширма и подмостки, на которых играют беспринципные лицедеи вроде Иоанна-Павла II, сделавшего христианство инструментом политики иудо-масонского мондиализма, стремящегося к порабощению человечества.

Радонеж, 1996. № 1.

Прямое сотрудничество папы римского с американским правительством и ЦРУ подтверждается многими фактами, указанными мною в предыдущих главах. Интересен один из последних. После объявления президентом Белоруссии Лукашенко о планах воссоединения с Россией ЦРУ начало подготовку к свержению белорусского президента, а папа римский одновременно издал указ о возрождении Белорусской греко-католической церкви, т. е. унии, упраздненной Полоцким собором в 1839 году (Русский Вестник, 1996. № 49/51).

Оба «патриарха» — авантюристы и проходимцы, абсолютно аморальные люди. У Ф. Денисенко, считавшегося монахом, например, была любовница и дети от нее (Известия. 11.10.1995). Архиерейский собор Русской церкви, к которой он раньше принадлежал, отлучил проходимца от Церкви и предал анафеме (1997).

Пензенские епархиальные ведомости, 1996. № 16.

Русский Вестник, 1996. № 43/45.

Дьякон Андрей (Кураев). Секты в России. «Русский Вестник», 1996. № 23/25.