Наталья Будур - Инквизиция - Гении и злодеи

— Что вы делаете? С ума сошли?

— Бей колдунью!

— Этот — что тут еще?!

— Вишь, заступается…

— Заступается? Видно, сам из таких… бей и его!

— Уйди, барин! Не место тебе здесь… Наше дело, не господское…

— Бей! бей! бей!..

Господин Нейман, обороняясь, как мог, протискался, однако, к Китайскому проезду, где подоспел к нему городовой, чтобы принять полуживую Новикову: она оказалась страшно обезображенною, защитника ее тоже, выражаясь московским жаргоном, отделали под орех…

И над сценой этой средневековой расправы ярко сиял электрический фонарь великолепной аптеки Феррейна, и повезли изувеченную Новикову в больницу мимо великолепного Политехнического музея, в аудитории которого еженедельно возвещается почтеннейшей публике то о новом способе управлять воздухоплаванием, то о таинствах гипнотизма, то о последних чудесах эдиссоновой электротехники. И, когда привезли Новикову в больницу, то, вероятно, по телефону, этому чудесному изобретению конца XIX века, дали знать в дом обер-полицмейстера, что вот-де в приемном покое такого-то полицейского дома лежит женщина, избитая в конце века XIX-го по всем правилам начала века XVI…»

Альтамира-и-Кревеа Р. История Испании. М., 2003.

Амбелен Р. Драмы и секреты истории. М., 1993.

Арну А. История инквизиции. М.,1924.

Баткин Л.М. Данте и его время. М., 1965.

Бутми Н.А. Каббала, ериси и тайные общества. СПб., 1914.

Бутромеев В.П. Детский Плутарх. Средние века. М., 2000.

Герои и битвы. М., 1995.

Григулевич И.Р. Инквизиция. М., 1976.

Гулиа Н.В. Занимательная физика. О чем умолчали учебники. М., 2003.

Добиаш-Рождественская О.А. Эпоха крестовых походов. Пг., 1918.

Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. М., 1980.

Канторович Я.А. Средневековые процессы о ведьмах. СПб., 1896.

Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М., 1992.

Католицизм. — М.,1991.

Кац Я. Евреи в средневековой Европе. Иерусалим, 1992.

Керов В.Л. Народные восстания и еретические движения во Франции в конце XIII — начале XIV века. М., 1986.

Ковалевский П.И. Психиатрические эскизы из истории в 2-х тт. М., 1995.

Кудрявцев А.Е. Испания в средние века. Л., 1937.

Ли Ч. История инквизиции в средние века. СПб., 1911.

Лившиц Г.М. Реформационное движение в Чехии и Германии. Мн., 1978.

Лозинский С.Г. История папства. М., 1986.

Лозинский С.Г. Святая инквизиция. М., 1927.

Мадоль Ж. Альбигойская драма и судьбы Франции. СПб., 2000.

Мельвиль М. История ордена тамплиеров. СПб., 1999.

Мишле Ж. Ведьма. М., 1912.

Орлов М.А. История сношений человека с дьяволом. М., 1997.

Осокин Н.А. История альбигойцев и их времени. М., 2000.

Офм Л.Х. История христианского монашества. СПб., 1993.

Парнов Е.И. Трон Люцифера. М., 1991.

Плавскин З. Испанская инквизиция. Палачи и жертвы. Спб., 2000.

Протестантизм. — М., 1990.

Райцес В.И. Жанна д’Арк: факты, легенды, гипотезы. Л., 1982.

Ран О. Крестовый поход против Грааля. М., 2002.

Рубцов Б.Т. Ян Гус. М., 1958.

Сед де Ж. Тайна катаров. М., 1998.

Смирнова Е.Д. и др. Средневековый мир в терминах, именах и названиях. Минск, 1999.

Сперанский М. Ведьмы и ведовство. М., 1906.

Средневековье в эпизодах и лицах. М., 1941.

Тюменев А. Евреи в древности и в Средние века. Пг., 1922.

Шарпантье Л. Тайны тамплиеров. М., 1998.

Шпренгер Я., Инсисторис Г. Молот ведьм. М., 1992.

Шустер Г. История тайных союзов в 2-х тт. М.,1997.

Хаксли О. Луденские бесы. — М., 2000.

Французский кардинал А. Ришелье распорядился на всех отливаемых пушках чеканить латинскую надпись «Ultima ratio regum» — «Последний довод королей».

Священная Римская империя — средневековое государство, занимавшее значительную часть Западной Европы и включавшее в себя германские, итальянские, чешские земли, Нидерланды и часть других территорий. Основано в 962 году. Священная римская империя формально просуществовала до 1806 года

Обедня — литургия, церковная служба

Дарохранительница — вместилище Святых даров, сосуд для их хранения

Святые Таины, Святые Дары — истинные Тело и Кровь Господни, вкушаемые под видом хлеба и вина в таинстве причащения

Ересь — церковное учение, противоречащее догматам, сформулированным Церковью

Для католического духовенство обязательно безбрачие (так называемый целибат). Узаконено оно была папой Григорием VII в XI в. На практике же утвердилось в XII в.