Антон Селянин - Шпаргалка по истории государства и права зарубежных стран

Все наиболее значительные сборники средневекового чешского права – частные. Среди частных кодификаций известны:

1) Книга старого пана из Роземберга(240 статей), повествующая о правилах судопроизводства в панском суде;

2) «Ряд земского права»(93 статьи), включающий многие существенные нормы старого чешского права и процесса ( XIV в.);

3) «Толкование чешского права, написанное паном Андреем из Дубы»( 1400 г.) и др.

Между тем, самой полной является кодификация выдающегося чешского юриста Викторина Корнелиша , названная «Девять книг о правах земли чешской» ( 1507 г.).

Особые системы права, помимо земского, составляли в Чехии право городское, право горное, сельское право и др. К числу источников чешского права следует отнести также и земские книги («земские доски»), куда заносились решения земского суда по уголовным и гражданским делам. Решения эти имели силу прецедента. Останавливаясь на судебном процессе в земском суде, необходимо отметить, что для того, чтобы начать судебное дело, например об убийстве, следовало сделать устное заявление властям, назвать фамилию убийцы и потребовать расследования. На суде истец (обвинитель) выступал первым. Он сначала просил разрешения иметь адвоката. Последний в свою очередь просил, чтобы были назначены два пана, которые и ему и истцу «шептали на ухо» советы по ходу разбирательства. То же самое проделывал затем ответчик (обвиняемый) и адвокат ответчика. Ответчик должен был представить доказательства невиновности. Бремя доказывания лежало на нем. Если же его доводы были неубедительными, назначался поединок. Но прежде стороны должны были принести присягу, и тот, кто сбивался, проигрывал дело. Дворяне сражались в «кафтанах и нижнем платье, с мечами и щитами»; крестьяне и горожане, не имевшие права носить оружие, бились на палках. Сражающиеся могли трижды отдыхать, каждый раз по часу. Победитель отрубал побежденному голову. Ответчик, не решавшийся на поединок, должен был отправиться в изгнание. Если ответчик ссылался на то, что он убил обороняясь, назначалось особое состязание: стоя на коленях и держа каждый полу кафтана, истец и ответчик должны были ударить «полу об полу» так, чтобы не промахнуться. Промахнувшийся проигрывал дело. При троекратной неявке ответчика в суд истец мог убить его. Истец, впрочем, должен был оставить месть до другого раза, если заставал ответчика у его жены и та прикрывала мужа своей одеждой. Когда у убитого не было родственников мужского пола, разрешалось, чтобы на поединок с ответчиком вышла жена или дочь убитого (обычай давал при этом женщине некоторые существенные преимущества).

Становление болгарской государственности берет свое начало с VI в., когда славянские племена начали колонизацию Балкан. Далее, в VII в., они образуют в Мезии (нынешняя Болгария) союз, известный под названием «Семь славянских племен». В 70-х гг. того же столетия в район, занимаемый союзом Семи славянских племен, вторглась протоболгарская кочевая орда, возглавленная ханом Аспарухом. Они находились на стадии военной демократии, т. е. переживали период разложения родовых отношений. Под влиянием военной опасности, исходившей как от Византии, так и от авар, славянская знать, возглавляющая союз Семи славянских племен, должна была заручиться поддержкой кочевых племен протоболгар. Возникший союз стал надежной защитой против агрессивной Византии. По уровню экономического и культурного развития славяне стояли выше булгар, они превосходили их в численном отношении, и потому не славяне, а булгары растворились в чужом народе, ассимилировались с ним, хотя и передали стране и ее народу свое родовое название. Поэтому VII в. ознаменован появлением Первого болгарского царства.

В IX–X вв. в Болгарии господствует феодальный строй. В данный период времени существует два основных класса:

1) господствующий – болгаро-славянские родовые старейшины, некоторая часть княжеских дружинников и духовенство;

2) эксплуатируемый – в основном зависимое крестьянство. Оно состояло из трех групп – баштинников, сохранивших свой отцовский надел, личную свободу и некоторые возможности распоряжения собственностью; париков– крепостных, обязанных барщиной и другими повинностями в пользу помещиков и налогами в пользу государства; отроков– рабов, посаженных на землю или состоявших при дворе господина.