Норман Кон: Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов»

Trials of War Criminals before the Nurnberg Military Tribunal under Control Council Law № 10. Vol.I. U.S. Govemment Printing Office, Washington, p. 866 (deposition of Kurt Gerstein).

Ibid., p. 870.

После того, как в 1921 году в Константинополе был найден ранее неизвестный экземпляр «Диалога в аду» Жоли, выяснилось, что в первоначально известной копии, которую использовал «автор» «Протоколов», не хватает первых страниц. Как раз, текст «Протоколов» совпадает с «Диалогом» Жоли, начиная с 80-й страницы, и это еще раз подтверждает версию Грейвса, что фальшивка списана именно с этого экземпляра «Диалога».

Я бы поставил целью

Гой (древнеевр.) - народ (множ. - гоим). В еврейских текстах слово «гой» употребляется и в отношении евреев, напр., в словосочетании «гой-эхат» - «единый народ». В обиходной речи «гой» - «иноверец». - Прим. ред.

В царской России не было учреждений, соответствующих французскому кассационному суду, поэтому в «Протоколах» его нет. - Прим. ред.

газеты

См.: Н. Бердяев. Христианство и антисемитизм (религиозная судьба еврейства). Изд. Религиозно-философской академии. Париж, б.г., с. 13.

Н. Кон в своей книге дает обстоятельный обзор антисемитских сочинений XIX в. К наиболее известным, которые приведены в книге, относятся, например: Gougenot des Mousseaux. Le Juif, le Judaisme et la judaisation des peuples chretiens. Paris, 1969; Drumout Edouard. La France juive. Paris, 1986; John Retcliffe. Biarritz. Berlin, 1868.

В.Л. Бурцев. «Протоколы сионских мудрецов»: доказанный подлог. Париж, 1938, с. 16.

Там же.

В.Л. Бурцев. Указ. соч., с. 18.

H. Rauschning. Hitler Speaks. London, 1939, p. 236.

Бурцев В.Л. Указ. соч., с. 10.

Текст статьи о. Пьера Чарльза приведен в сб. «The Bridge». A Yearbook of Judeo-Christian Studies. Vol.I, N.Y., 1955.

Ibid, р. 168.

H. Бердяев. Указ. соч., с. 13–14.

С. Куняев. Палка о двух концах. — «Наш современник», 1989, № 6, с. 161.

Сергей Нилус. Близ есть, при дверех. О том, чему не желают верить и что так близко. Сергиев Посад, 1917, с. 123.

Pierre Charles, S.J. Op. cit., p. 186–187.

См.: «Известия», 22 марта 1990 г., с.3.

Митрополит Евлогий. Путь моей жизни. Париж, 1947, с. 143.

М. Меньшиков. Из писем к ближним. Заговоры против человечества. — «Новое время», 7 апреля 1902 г.

«Знамя», 29 авг.-7 сент. 1903 г.

Н.Е. Марков. Войны темных сил, кн. I. Париж, 1928, с. 131.

Там же, с. 137.

Там же, с. 42–46, 67, 68, 82, 103, 155.

Н.Е. Марков. Войны темных сил, кн. II. Париж, 1930, с. 146, 148.

Там же, с. 41.

Л. Хасс. — «Вопросы истории», 1990, № 1, с. 28.

M. Muller-Claudis. Der Antisemitismus und das deutsche Verhangnis. Frankfurt am Main, 1948, S. 162–166.

А. Гитлер. — В кн.: Демократия и большевизм. Берлин, 1938, с. 10.

«Нация». Ежемесячный общественно-политический журнал, издаваемый Верховным Советом Всероссийской Фашистской Партии, 1935, № 8, с. 47.

Е. Прошечкин, В. Тодрес. Из Манифеста национально-патриотического фронта «Память» от 12 янв. 1989 г. Из Программы НСДАП 1920 г. — «Советский цирк», 1989, № 29.

Н. Юхнева. Актуальные вопросы межнациональных отношений. — «Радуга» (Таллинн), 1988, № 11, с. 86.

Н. Бердяев. Жозеф де Местр и масонство. — «Путь», 1926, № 4, с. 183.