Д. Николле - Армии мусульманского Востока, VII - XI века

ИРАН

928Саманиды Хорасана наносят поражение Алидам в Северном Иране, но уступают его династии Зийаридов.

932Буиды разрывают отношения с Зийаридами, завоевывают Западный Иран и основывают там независимую династию.

975 Битва при Арбаке.

959Автономия династии Хасанвахидов в Курдистане.

ВИЗАНТИЯ

928–969Восстановление могущества Византии, захват Эрзерума (928), Малатьи (934), Самсата (958), Кипра и Аданы (964), Тарса (965), Антиохии (969).

ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ И ИНДИЯ

962Независимая династия Газневидов из Афганистана совершает набеги на индийский Пенджаб и оккупирует Восточный Иран.

999Обращенные в ислам караханы Китайского Туркестана наносят поражение Саманидам и оккупируют Трансоксиану.

ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА

929Омейадский правитель Абд ар-Рахман III провозглашает себя и своих преемников халифами. Теперь три династии халифов соперничают друг с другом — Аббасиды, Фатимиды, Омейады.

XI век

АРАВИЯ И «ПЛОДОРОДНЫЙ ПОЛУМЕСЯЦ»

XI в.Центральная Аравия под властью карматских фундаменталистов.

1007Автономия династии Каквайхидов в Курдистане.

1012Автономия династии Мазйядидов в Западной Персии.

1018–1173В Йемене идет война между сменяющими друг друга династиями.

1023Автономия династии Мирдасидов в Северной Сирии.

1094–1096Тюрки-сельджуки наносят поражение всем местным династиям, кроме Мазйядидов, и оттесняют Фатимидов в прибрежные города Сирии.

1097Первое вторжение крестоносцев в Сирию.

1098Фатимиды вновь захватывают Палестину.

1099Завоевание Палестины и Иерусалима крестоносцами.

ЕГИПЕТ И СЕВЕРНАЯ АФРИКА

1007Автономия династии Хаммадидов в Алжире.

1050Возникновение движения Альморавидов в Мавритании; набег па Гану (1054), завоевание Марокко (1056–1069), Алжира (1082).

1050–1057Кочевые племена бану хиляль, мигрируя на Запад, оккупируют Ливию и Тунис.

ИРАН

1037–1051Тюрки-сельджуки завоевывают Иран.

ВИЗАНТИЯ

1071Сельджуки наносят поражение византийцам при Манцикерте.

1072 В ходе гражданской войны в Византии сельджуков приглашают в Антиохию в качестве союзников.

1077Автономия сельджукской династии в Руме (Центральная Антиохия).

Флаги, использовавшиеся в битве при Сиффине в 657 г. Воссозданы по реконструкции Мартина Хиндса (ал-Абхат, XXIV, 1971). «Лива» были знаменами военного командования, тогда как «райа» служили для обозначения племенных или каких-либо других подразделений. (А) лива пророка, используемая халифом; (В) райа пророка; (С) лива племени курейшитов из Хиджаза; (D) райа курейшитов; (Е) райа «ансаров» — первых сподвижников Мухаммеда; (F) лива Омейадского халифа Муавии; (G) райа племени гассан из Сирии; (Н) райа Хадрамаутов из Южной Аравии.

1097Независимость династии Данишмендидов в Восточной Анатолии.

ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ И ИНДИЯ

XI в.Караханы властвуют в Трансоксиане, позднее становятся вассалами сельджуков.

1001–1024Газневиды из Афганистана совершают набег на Индию, завоевывают долину Инда (ныне Пакистан) и западную часть равнины Ганга.

ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА

1031Крушение халифата Омейадов и образование 15-ти независимых династий на территории мусульманской Андалусии.

1085 Поражение Йахья ал-Кадира, гибель династии Ду ан-Нун и взятие Толедо королем Леона Альфонсо VI.

1086Альморавиды посылают из Марокко помощь в Андалусию. Битва при Салаке.

1090–1091Альморавиды оккупируют всю Андалусию, кроме Сарагосы и Балеарских островов, которые остаются под властью династии Худидов.

В Средние века исламский мир был единственным цивилизованным соседом христианской Европы. Культура тюрков и сарацин, противопоставленная христианской культуре, оказывала значительное влияние на западное сознание на протяжении наиболее важных для формирования Европы веков.

Следовательно, военные обычаи мусульман заслуживают более пристального внимания, чем им уделялось до сих пор. К сожалению, романтические представления, так долго сбивавшие с толку исследователей средневековой Европы, продолжают существовать и доныне в той области, которая имеет отношение к государствам халифов. Между тем, в XII в. крестоносцы столкнулись с высокоразвитой, уже обладавшей многими отчетливыми характеристиками культурой, которая продолжала активно развиваться, вбирая в себя новые черты и ассимилируя новые народы. Такой эклектизм был одним из наиболее характерных качеств ислама.